环境伦理课件-现代生态价值观.pptVIP

经过系统的转换作用，内在价值与工具价值就来回在生命之间、物种之间、系统与环境之间运动，从而保持着系统的稳定和完善。 自然与人类之间也存在这种价值的转换，或者说是互为价值。 自然系统是价值转换器 自然是价值的最初源泉，自然不但产生价值，而且是价值的载体。 自然还是价值的转换器。 在生态系统中，由于食物链和能量金字塔关系，当一个物种为另一物种所食时，它的内在价值就转化为另一物种的工具价值。最终这种工具价值又转变成了食者的内在价值或整体的价值，经过系统的这种转换作用，内在价值和工具价值就在系统内相互转化起来。 讨论 什么生态价值观？比照这种价值观，分析现代人生活方式存在的问题及改进方式。 四、重建生活价值坐标 应以知识和智慧的价值代替“唯物质主义”价值。 以适度消费代替过度消费。 以简朴的生活代替奢侈和浪费 爱护生态环境应成为一种生活习惯。 理论只有转化为生活的“常识”后，才能对生活实践起到影响作用。 2003年SARS病毒的袭击，迫使我们正视一直不被重视的对自然的态度问题和公共环境与个人生活环境问题，也迫使我们检讨惯有的生活方式，促使生活方式发生新的转换。我们需要做的非常重要的一件事就是生活价值坐标的重建和生活方式的改变。 生活方式是指在不同的社会和时代中生活的人们，在一定的社会历史条件制约下和在一定的价值观指导下，所形成的满足自身需要的生活活动形式和行为特征的总和。生活方式是一个涉及多层次、多方面的综合性问题，作为社会主体的人的生活方式主要表现在以下几个方面：劳动生活方式、消费生活方式、社会政治生活方式、精神生活方式、生活交往方式。 20世纪，大机器的工业生产方式创造出巨大的物质财富，与此相联系的物质主义却把人和人的生活方式全部“物化”了，出现了过度消费，贫富差距扩大，物质与精神生活相分离等现象。在世界日趋全球化的条件下，发达国家的生活方式具有明显的示范效应，它影响到全世界，中国也受到极大影响。 现代生态价值观 第四讲 现代生态价值观 一、自然价值的重估 二、大自然的内在价值 三、工具价值与内在价值的融合 四、重建生活价值坐标 一、自然价值的重估 （一）传统价值观： 在西方传统哲学和伦理学中，价值是以人的主体性为尺度的一种关系，任何价值都必须以某种主体的存在为前提，而只有人类能作为评价活动的主体。价值是以人的主体性为尺度的一种关系，即评价活动总是由一个有意识的评价者进行的，而只有人类能作为评价活动的主体。在20世纪初，威廉·詹姆斯曾把自然界描绘成一个本身完全没有价值的世界，只因有了人才变得有了价值。这种思想成了长期居主导地位的范式。 依照这种观念看来，自然本身无所谓价值，必须有人感觉到价值，价值才会存在，没被感知的价值是无意义的。自然作为人类生存的环境和资源的提供者，对人而言只是具有满足人的某种需要的属性，只有工具价值的一面。自然环境的各要素之间也没有内在的相互要求，只有一种本能的适应和被适应，是一种被动的相互作用关系。 “价值”是属人的，即只有人才有价值（内在价值），自然界的事物只有在与人的主观目的相关时才有 意义，只有具备满足人类需要的用途和功能才有价值（工具价值）。 基于这种传统价值观，人们看到的只是自然界的工具价值和短期的效用价值，产生无限制地征服自然的恶果。 （二）生态环境恶化伦理学面临的问题 1、发展经济时，对自然环境的行为怎样做才是正确和公正的？ 2、自然本身是否具有价值？ 3、人们是否需要对生物和自然界讲道德 确认自然的价值（内在价值，工具价值）不仅是生态伦理学和系统哲学中的一个主要理论问题，而且也是与传统价值观的一个主要分歧。 （三）自然对人类具有的价值： （1）生命支撑价值（孕育人类的价值） （2）供给人类各种资源的价值（经济价值） （3）消遣价值（休息娱乐价值） （4）审美价值 （5）科学价值 （6）稳定生态系统的价值 （7）辩证的价值； （8）宗教象征价值； 自然价值除以上这些外，还包括自然史和文化史价值，文化象征价值，性格培养价值，治疗价值，尊重生命的价值，而且自然界不仅对人具有价值，它自身还有价值。 （四）对自然认识的价值观转向 人类对自然的认识不能仅局限于它们可以为人所用这一事实，需要转向深刻全面的价值认识。 自然有正面的价值也有负面的价值 人与自然的价值关系不是一个纯粹的主观性问题，而是两种尺度在起作用。 深重的生态环境危机必将导致人类价值取向的深刻转换，思考自然的内在价值对人类的深刻意义。 自然有正面的价值也有负面的价值 如果我们把自然给我们的益处看作是正面价值，那么自然对我们的伤害就是负面价