浅析小乘佛教对傣族舞蹈的深远影响.docx

? ? 浅析小乘佛教对傣族舞蹈的深远影响 ? ? 刘慧娇 【摘 要】舞蹈是一种文化现象，民间舞则是民间文化的体现。傣族舞也有宣泄的意境，舞时很多都是表现自由自在的情感状态，就连傣族舞蹈的手势和佛教的手语都有着密不可分的联系。因为傣族信仰小乘佛教，主张一切皆空，一切皆苦。佛教所表现出来的逃避现实的情景，舞蹈上也表现出隐居寂静的空灵，寻求世外桃源的意境。因此小乘佛教对傣族舞蹈有着深远的影响。 【Key】小乘佛教；傣族舞蹈；手势；佛语 ：J722.2 文献标志码：A ：11007-0125（2018）22-0118-02 我国幅员辽阔、人口众多，文化艺术底蕴深厚、内容丰富、特色明显。就舞蹈而言，种类比较繁多，有些舞种不仅在国内广为流传，而且在国际上享有盛誉。随着社会的不断进步和我国改革开放的进一步深化，我国的文化艺术得到了迅速的繁荣与发展，某些国外的舞种在我国流传较快，如：国际标准舞、街舞以及芭蕾舞等。但具有我国鲜明民族特色的傣族孔雀舞，由于受诸多种因素的影响，致使其发展缓慢，推广面不大，普及率不高。然而，传承和推广我国傣族舞蹈对新时期发展我国先进文化，繁荣我国的舞蹈艺术，提高全民族的文化生活都具有十分重要的意义。 傣族是我们中华民族里的一处有特色的文化，在云南的西双版纳及其他傣族聚集的区域，只要有傣族村庄的地方，就有佛寺。承办重大的节日，都可见成群的少女摆动着曼妙的舞姿，轻盈而又展现出特有的“三道弯”，把孔雀的那种祥和、美丽表现得淋漓尽致。可见傣族舞蹈与佛教有着密不可分的关系，所以我们应进一步探究佛教对傣族舞蹈的影响。傣族的舞蹈动作大多是婀娜多姿，节奏比较缓慢，外柔内刚，充满了力量，因此也受到了多数人的喜爱，让更多的人们了解傣族舞，了解傣族文化，让人们在社会不断发展的形式下，对傣族舞蹈的认知不断提高，同时又吸收佛教精华，继续丰富傣族孔雀舞，让民族文化得到更大的传承和发展，让全民族的文化生活都得到了提高。 一、傣族舞的发展现状 傣族当地的民间舞蹈有二三十种之多，这些舞蹈的基本律动、形态以及伴奏音乐等，都充满了亚热带之风情。它是云南当地人民的信仰、赞誉以及对美的展示。在刚开始时，孔雀舞由男子跳，他们头戴佛塔型金冠、菩萨面具，动作简单，但是道具却比较复杂，艺术性不高。内容大多是表现孔雀的水边嬉戏、飞跑打闹、展翅高飞，以及最精彩的展翅开屏，这些舞姿都得靠足够的手臂力量和手腕的功夫。由于这种高难度技巧的要求，所以就出现了专门表演孔雀舞的艺人，并形成规范的动作，同时伴奏乐器也形成了自己一套体系的演奏方式。 在二十世纪五十年代间，当地人有机会外面演出，开拓了眼界，促进了孔雀舞的发展。有些艺人年轻时为了表演得更透彻，常常到水边和丛林间隐藏起来，仔细观察孔雀的动态习性。五十年代成为知名舞蹈演员后，利用去演出的机会，学习观摩其他民族舞蹈之长，使其大开眼界，又由于舞姿、动态都要靠足够的臂力和腕力的功夫，要求这种高难度技巧，随着宗教意识的冲淡和审美意识的提高，于是，在演出中大胆地去掉面具与道具，用美丽的孔雀羽毛和羽毛图案取而代之，使孔雀舞产生新的飞跃。由于去掉面具、道具之后，舞者的舞姿造型、面部表情、尤其是眼神就显得更为重要，于是他吸取汉族舞蹈运用眼神之长，丰富面部表情。 由于打破了传统的表演形式，后来形成了以女性演员为主，新中国成立后，孔雀舞有了较大的发展和提高，让傣族这个有着丰富内涵的民族得到世人的瞩目，同时也让世人对了解傣族的文化传统兴趣倍增，对傣族的探究更加渴望。 二、傣族孔雀舞的宗教文化特色 （一）地域宗教文化特色 傣族所居住的地区是以信仰小乘佛教为主。小乘佛教是在明朝初期时传入云南省德宏傣族景颇族自治州的，至明朝中期时“寺塔遍村落”（明《洪武实录》卷二五五），从这时起小乘佛教在傣族中已具有全民性质。根据佛教的传说与记载，该教一是先从印度传入缅甸，然后再由缅甸传人我国傣族地区；二是从缅甸传入暹罗（今柬埔寨），再由暹罗传入。小乘指的是指较小的车乘，是大乘佛教出现了以后才有的名字。傣族人民的这种佛教信仰，与社会经济发展有着密切的联系，对傣族人民的日常生活、风俗习惯都具有很深的影响。 傣族人民基本上都居住在河谷平坦的临水地区，平均海拔都在500至1300米之间，那里景色风光绮丽、土地肥沃、地势平坦、灌溉也便利，适合农作物的生长，许多地区一年可以二熟至三熟。据史书记载，大约在二千多年前，傣族先人们都已“盖房建筑、定居种瓜”，进入了农耕时期，傣族是我国最早种植水稻的。他们因为环境的问题，居住的住所普遍都在阁楼上，所以不能乱蹦乱跳，必定是轻盈、柔美、平稳。这是自然环境和长期稳定的生活对傣族舞蹈风格形成的原因。另一方面，社会环境等因素对傣族舞蹈风格的发展也产生极为重要的影响。特别是佛教的影响，佛教传入傣族地区以后，最少有一千多年的历史，所以小乘佛教对