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民国旧式文人“润例”谈 专辑：“润笔”一词，源自《隋书·郑译传》：“上令内 史令李德林立作诏书。高颎戏谓译曰：笔干’，译答曰：出 为方岳，杖策言归，不得一钱。何以润笔。’上大笑。”但是 文人受赇，自古有之。宋洪迈《容斋续笔》“文字润笔”条 说：“作文受谢，自晋、宋以来有之，至唐始盛。”宋王楙《野 客丛书》“作文受谢”条则提出不同观点，“作文受谢，非起 于晋宋。乞米受金，为人作传，不足道也。观陈皇后失宠于 汉武帝，别在长门宮，闻司马相如天下工为文，奉黄金百斤， 为文君取酒，相如因为文以悟主上，皇后复得幸。此风西汉 已然，孙登《相如赋》曰长门得赐金’。”而后世学者也多将 司马相如作赋得铜一百斤视为文人获取笔资的滥觞。到了李 唐王朝，润笔之风益盛，尤其是在文宗时期，长安文人争相 撰写碑志，如同入市做买卖。有人因此获资丰厚，如李邕“早 擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多 赍持金帛，往求其文。前后所致，凡数百首，受纳馈遗， 至巨万。时议以为古鬻文获财，未有如邕者。”也有人排斥 笔谢，《新唐书》卷一百八十二记录裴均之子携万缣拜谒韦 贯之，请其为父作墓志铭，韦氏正色道：“吾宁饿死，岂忍 为此哉？” 延及明、清，文人们对润资的暧昧态度悄然转变，尤其是在 经济发达的江南地区，资本的萌