高考文言文复习备考《管子明法解》《淮南子主术训》精读细讲.pdfVIP

高考文言文复习备考《管子明法解》《淮南子主术训》精读细讲--第1页 高考文言文复习备考 《管子•明法解》《淮南子•主术训》精读细讲 原题呈现 阅读下面两则文言文,完成下列小题。 （一）人主之治国 ,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当 ,则主尊显而 奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当 ,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。故《明法》“灭、 塞、侵、壅之所生,从法之不立也。” 法度者,人主之所以制天下而禁奸邪 ,所以牧领海内而奉宗庙也。私意者,所以生乱长 奸而害公正 ,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治 ,私意行则国乱。明主虽心之所爱 而无功者不赏 ,虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失 ,非法度不留意焉。故《明 法》曰:“先王之治国 ,不淫意于法之外。” 明主之治国 ,案其当宜,行其正理。故其当赏者,群臣不得辞 ;其当罚者,群臣不敢避 也。夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。草茅弗去 ,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。夫舍 公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上 ;行私惠 而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠 ,明主不为也。故《明法》曰:“不为 惠于法之内。” (取材于《管子·明法解》) （二）法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法 ;设赏者,赏当赏也。法定 之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽 不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。 古之置有司 ,所以禁民,使不得自恣 ;其立君 ,所以制有司,使无专行 ;法籍礼仪 者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣 ,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。无为者,非谓 其凝滞而不动 ,以其言莫从己出也。 法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。是故有诸己不非诸人 ,无诸己不求诸人。 所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。所谓亡国,非无君 ,无法也变法者,非无法 ,有法者而不用,与无法等。人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。是故禁胜于身, 则令行于民矣。 （取材于《淮南子·主术训》) 【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是 A．所以牧领海内而奉宗庙 牧：统治 ． 高考文言文复习备考《管子明法解》《淮南子主术训》精读细讲--第1页 高考文言文复习备考《管子明法解》《淮南子主术训》精读细讲--第2页 B．案其当宜,行其正理 案：根据 ． C．中程者赏,缺绳者诛 中：符合 ． D．法者,非天堕 堕：堕落 ． 【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是 A．是故其法令明而赏罚之所立者当 法者,天下之度量,而人主之准绳也 ． ． B．人主之所以制天下而禁奸邪也 所以禁民,使不得自恣也 ．． ．． C．行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也 ． ． D．所以 天下致利除害也 夫舍公法用私惠,明主不 也 ． ． 【小题3】下列对文中语句的理解,不正确的一项是 A．明主虽心之所爱而无功者不赏也 英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏 B．不为惠于法之内 不会在法理之内给予恩惠 C．县法者,法不法也 制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人 D．道胜而理达矣,故反于无