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《活出生命的意义》读后感 生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循 环。下面是小编带来的《活出生命的意义》读后感，希望对 你有帮助！ 《活出生命的意义》读后感 《活出生命的意义》是 王姊妹送给我们的一本书，它的作者是从死亡集中营中幸存 的心理学家维克多·弗兰克尔。看了这本书，不由得激起我 关于生命意义的思考。什么是存在？什么是生命？什么是意 义？这些问题，都是可以让哲学家、心理学家们长篇大论来 谈论的问题；然而，也是我们每个人都要回答的问题。只要 我们活着，我们就在以各种方式回答这些问题，否则我们便 枉称为“人”。 世间万物，不外乎三种。 一种不在意自己的存在，那是无生命之物。当苏梅克·列 维九号彗星直冲向木星之时，它不会作出任何避免毁灭的动 作。 第二种，为自己的生存而奋斗，那是有生命之物。任何 生命体都会做出趋利避害的行为，包括植物。树木虽然不会 走路，但它们的根系会选择朝水、肥充足的方向生长。虽然 有些物种似乎有“自杀”的行为，比如鲸会集体在岸边搁浅， 但都是事出有因，并非真的不想活了。史铁生曾说，若鲸真 会自杀，人类就应该去买鲸的作品来读，因为会自杀的物种 一定是有思想的（大意如此）。 第三种，就是我们人类了，我们是为存在的意义而活着 的。所以，虽然我们与动植物同属有生命之物，但并不是时 刻都为存在而奋斗。有时，有人会因为觉得人生没有意义而 自杀；有时，有人会为了比自己生命更有意义的事去主动赴 死；也有人，可以在最艰难困苦的环境下生存下来，只因为 他们认为——他们的生命有意义。 有人会说：人生其实没有意义，但为了活下去，我们得 为我们的人生找出些意义。的确，当我们处于后现代社会的 时候，“意义感”的缺乏是我们面临的最大挑战。为什么当 人类能够成功应对各种疾病的今天，自杀却成为越来越突出 的问题？ 笛卡儿说：“我思故我在”，存在反而成为结果，先有思 后有在，存在就变为依靠“思”而不能独立的依附者。所以， 这句名言可以有好多变体：“我赚钱故我在”、“我行善故我 在”、“我有老婆（老公）故我在”、“我有子女故我在”、“我 爱故我在”等等，总之就是对自己是否存在没有了信心，只 能依靠外在之物来证明内在之存。 究其根源，实在是人类远离信仰而致。当人不再相信人 是上帝所造之后，人就只是无目的、无意义的随机过程的产 物，因此人的存在就失去了根本的意义！试想，一只猴子抓 起一把沙子随意撒出去，无论沙子组成什么图案，那堆沙子 都没有任何意义和价值，因为其存在毫无目标。若是沙画艺 术家，用一把沙子精心做出精美的图案，那这堆沙子也就有 了意义和价值，因为是艺术家带着某个目标而做成的。当然， 艺术家可能会因为不满意或是各种理由，把他们所做的画抹 去，但就在沙子逐渐形成图案的过程之中，沙子就已经实现 它们的价值和意义了啊。所以，大卫在《诗篇》139篇感言： “我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要称 谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知 道的。”虽然，从自然过程看，似乎只是无数个精子中的一 个与卵细胞形成受精卵进而在母腹内生长发育的结果，但这 一过程其实都掌握在造物主的手中，每一个胎儿都是奇妙可 畏的创造物，这就已经决定了胎儿的意义与价值，何需再从 外部寻找存在的意义与价值呢？ 有一首歌常被一些人误当成赞美诗，就是《感恩的心》。 然而，这首歌的第一句歌词就证明了它并非基于基督教世界 观，就是“我来自偶然”，而基督徒的信心则会说“我受造 奇妙可畏”，我是来自必然的。而更奇妙可畏的，是我们蒙 神的救赎，竟是在万古之先就决定了的：“神救了我们，以 圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。 这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。——提 后1：9”当我们确认我们的生命因此而充满了贵重的价值与 奇妙的意义之时，我们就再也不被世上各种患难和劳苦愁烦 所困住，也不会再为各样的诱惑所摇动，我们的心灵可以归 回安息，不再以外在之物证己之存，而我们所作一切，只为 荣耀真理，而不必为自己证明什么，不必为自己实现什么价 值。 读完《活出生命的意义》，掩卷长思，我似已明白，却 又似仍有许多不明白。然我已知我意义与价值之所在，不在 于我做出什么事，而在于生命放在我身上的计划与目标。当 我从前想做点什么的时候，是为了证明自己还有价值；但我 现在想作点