眉户西行与新疆曲子_朱哲.pdfVIP

DOI:10.13369/j.cnki.ddxj.2000.06.013 形成于陕西的第二大剧种眉户 亦称陕西 与 行 西 户 眉 曲子 由于种种原因的促成 自清朝初年开始 走出自己的世袭领地 在西北边陲少数民族聚 集的新疆流播起来 继而与青海 平弦 兰 州 鼓子 以及西北地区的民歌俗曲相融合 并受到新疆汉语方言字调 兰银官话 和新疆 多民族音乐艺术的影响 逐渐形成了一个具有 子 曲 疆 新 独特风格 回 汉 锡伯族人民喜闻乐见的地 方戏曲剧种 新疆曲子 外来剧种在新的地域流播 同在原发祥地 的形成与发展一样 都不是偶然的和孤立的 一般都与当地政治 经济 文化 民俗的历史 以及当时的社会状况密不可分 那么在陕西土 生土长的眉户当年能在数千里之外的新疆得以 朱 流播和传承 具体的条件是什么呢 我认为 l 战乱 移民 商贾往来 2 艺人舞台表 哲 演和观赏意识的增强 3在新疆与西北各省 的文化交往中各族人民群众的审美情趣渐趋一 致等 从同治年间开始 新疆各地战火频频 社 会动荡 清政府于光绪二年 公元1876年 为 平定阿古柏叛乱和收复伊犁 派陕 甘总督左 宗棠率师西征 大批陕 甘 宁籍官兵入疆屯 戍 其中最有名的当数后被任命为准噶尔提督 的董福祥 董系宁夏固原人 从小就爱哼唱流 行于西北高原的地方戏曲 同治年间 西北回 民起义 董当时是一支义军的头领 镇靖堡之 的迁入 商贾客旅的贸易交往 新疆与内地的 役 被左宗棠俘获 遂下令杀之 刑场上董毫 来往日趋频繁 各地手工业者 商贩和民间艺 不畏惧 面对刀斧手的鬼头大刀 放开嗓门高 人也相继随入 他们大多分布在东疆的哈密 唱了一段秦腔 斩单童 感动了爱将识才的 巴里坤 木垒 古城子 奇台 北庭 吉木 左宗棠 左对其不怕死的精神大加赞赏 传令 萨尔 滋泥泉子 阜康 古牧地 米泉 和 松绑赐酒 以后董福祥受到重用 跟随左宗棠 乌鲁木齐以西 北疆的昌吉 呼图壁 马纳斯 征战大西北 并多次立功 在董的营中 多数 沙湾 伊宁 霍城 惠远 察布查尔 南疆的 人都是来自陕 甘 宁 青的子弟兵 内中不 焉耆 和田 喀什等地 他们与当地人民共同 乏热爱陕西戏曲的人才 加之随着清军和移民 生活 和睦相处 每当茶余饭后 人们各抒情 3839 艺坛纵横 怀 随口吟唱家乡小调 俗曲 藉以自娱自乐 桂红的卖水也不差 金秀兰的曹庄把狗杀 郭 每到冬闲时节或喜庆节日 这些人便聚集在军 子华的洞房把人拉 前边的皮子街长 妥金 营 庭院 街头吹拉弹唱 各显神通 在演唱 昌 要命娃 侯毓敏 后边跟了个薛金花 过程中 人们随着情绪 环境的变化即兴加进 1937年后 曲子剧一改与秦腔混合演出的形 了当地的民间故事 轶闻趣事 方言俚语和民 式 由魏桂红之夫 山西商人张权 绰号张老 族 民间音乐舞蹈 使之互为辅替 融汇贯通 西 出资 修建 元新戏院 独立进行演出 一种符合回 汉 锡伯族群众欣赏习惯的新型 至四十年代 上座率竟然超过秦腔 一时间一 艺术 新疆曲子 便这样诞生了