曲艺史先秦 至 隋唐.pptxVIP

曲艺史先秦 至 隋唐;緒論;曲藝定義： 以口頭語言進行“說唱”敘述的表演藝術。 ——《中國曲藝通論》吳文科著; 關於 曲藝史;曲藝分類：;曲藝的萌芽時期——先秦;說書類;唱曲類;唱曲類;谐谑类;不歌而誦;創演評論;曲藝的孕育時期——秦漢魏晉南北朝;說書類;唱曲類;唱曲類;谐谑类;創演評論;曲藝的形成時期——隋唐;說書類;妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。 檀口解知千载事，清词堪叹九秋文。 翠眉颦处楚边月，画卷开时塞外云。 说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。;经：“以其疾故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，及诸王子并馀官属无数千人，皆往问疾。”云云　　以其疾故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，及诸王子并馀官属，共数千人皆往问疾。长者即宝积等五百献盖之徒，居士即与如维摩居士之辈，婆罗门即净门之众，及诸国王兼国王子，并国内官属百千万众，闻居士有疾，皆来体问。言居士居士，何故有疾？为移是四大违和，为复是教化疲倦。愿为我等，说此病缘。　　 才闻居士病荣(萦)身，凡是有灵皆怪讶，　　病卧只居方丈内，饥羸起坐甚艰难。　　国王王子尽奔波，居士宰官咸礼觐，　　一切天人皆到会，果然见一病维摩，　　多将汤药问因依，大照国师寻斩候，　　虽即至心申体察，莫知来处辩其因。　　谢诸人者赐相哀，四大元知有此灾，　　旧日神情威似虎，今来体骨瘦如柴。　　深贵汝，倍忧怀，我此身形自叹裁，　　因有如斯萦病故，广陈妙法唱将来。 ——《维摩诘经讲经文》;?敕 曰 ： 「 梁 国 之 臣 ， 逆 贼 子 胥 ， 父 事 于 君 ， 不 能忠 谨 ， 徒 （ 图 ） 谋 社 稷 ， 暴 虎 贪 残 。 子 尚 郑 国 之 臣 ， 并父 同 时 杀 讫 。 唯 有 子 胥 逃 逝 ， 目 下 未 获 。 如 能 捉 获 送 身， 赏 金 千 斤 ， 封 邑 万 户 。 隐 藏 之 者 ， 法 有 常 刑 。 先 斩 一身 ， 然 诛 九 族 。 所 由 宽 纵 ， 解 任 科 征 ， 尽 日 奏 闻 。 固 （锢 ） 身 送 上 。 」 敕 既 行 下 ， 水 楔 （ 泄 ） 不 通 ， 州 县 相 知， 牓 标 道 路 。 村 坊 搜 括 ， 谁 敢 隐 藏 ； 竞 拟 追 收 ， 以 贪 重赏 。 ?　 　 子 胥 行 至 莽 荡 山 间 ， 按 剑 悲 歌 而 叹 曰 ：?　 　 　 子 胥 发 忿 乃 长 吁 ， 大 丈 夫 屈 厄 何 嗟 叹 。?　 　 　 天 网 恢 恢 道 路 穷 ， 使 我 恓 惶 没 投 窜 。?　 　 　 渴 乏 无 食 可 充 肠 ， 回 野 连 翩 而 失 伴 ，?　 　 　 遥 闻 天 渐 （ 堑 ） 足 风 波 ， 山 岳 岧 峣 接 云 汉 。?　 　 　 穷 洲 旅 际 绝 ? （ 舟 ） 船 ， 若 为 得 达 江 南 岸 ，?　 　 　 上 仓 （ 苍 ） 傥 若 逆 人 心 ， 不 免 此 处 生 留 难 。? ——《伍子胥变文》;說書類;大罗王化作一河水，其河阔五里已来，又无桥舡渡人之处，而试净能。遂书符一道，抛向水中，其河枯竭，净能即行。 其张令将妻，酒脯驼马，奠祭岳神求福。 其净能在于侧近店上宿，忽闻哭声甚切。净能遂问：“何故哭？”张令曰：“其夜妻子卒亡。” 其官人见毡下血流傍地，语〔净〕能曰：…… 净能奏曰：“有录（箓）符之升天地，除其精魅魍魉妖邪之病；……。” 皇帝日〔日〕驾幸叶净能院内，论其道法。 于是净能怀中取笔，便于瓮子上画一道士，把酒盏饮，帖在瓮子上，其瓮子便变作一个道士。 皇帝见其树，高下莫测其涯。（第一个其字） 力士奏曰：“叶净能升云来往，……而必杀之。”皇帝曰：“其计甚善。” 其使人遂归赴阙庭，见皇帝奏其蜀川事由。 ——《叶净能诗》;說書類;唱曲類;二、曲子、歌辞 历史：承《诗经》等抒情民歌，进行“选词配曲”而后发展为“由乐定词”，成为当时流行歌曲中一部分。 ;唱曲類;諧謔類;創演評論;中國曲藝史;感谢观看!