历史周训1 中国传统文化主流思想的演变.pdfVIP

历史周训1 中国传统文化主流思想的演变--第1页 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 （40 分钟，100 分） 一、选择题（本大题共 20 小题，每小题 3 分，共 60 分） 1.孔子创立的儒家思想包含了大量社会和谐的内容，强调天人和谐、人我和谐、君民和谐、身心和谐。其 中体现“人我和谐”思想的是 （ ） A．天人合一 B．己所不欲，勿施于人 C．民贵君轻 D．修、齐、治、平 2. 史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用， 量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合（ ） A．儒家学说 B．墨家学说 C．法家学说 D．道家学说 3．(2010·泰安模拟)18 世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福， 如果背离这个目标．人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是（ ） A．民贵君轻 B．君舟民水 C．为政以德 D．君权神授 4. “中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时,还证明了儒家思想的正确——政府最终 还是要依靠被统治者的默认 ”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列思 想主张相吻合的是 （ ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者应当实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗 5．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条 主线是（ ） A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会 B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服” C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会 6. 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解 最准确的是（ ） A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以法护法 D．主张民性本善，君权神授 7．中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪 己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（ ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 8.董仲舒说： “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明， 民知所从矣。”董仲舒的目的是 （ ） A．以法治国 B．禁止各家思想传播 C．独尊儒术 D．以思想统一巩固政治的统一 9． 汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用 （ ） ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 10．从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派 有（ ） ①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家 A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 11．朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与 佛老境界的最大不同在于（ ）