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试论古砖与砚砖的收藏与鉴赏 ◆李哲伟〔湖南 常德〕 以建筑为最初功能的古砖，经过千年岁月的洗礼、历史轮回的变 迁，高古淳朴。尤其是皇宫及高等级墓葬所用的砖，大都有图案文字 纪年款，既有欣赏价值又有考古功能，被历代文人墨客所好。到了宋 以后，金石学兴起，嗜砖者甚众，一直到清代中晚期更是畸形开展。 随着金石考据学的中兴，一大批像阮元、张之洞、金冬心、陆增祥、 张匡济、陆心源、端方、陈介祺、吴昌硕等文化名人对收藏古砖、砖 砚均偏爱有佳，乐此不疲。据徐珂编撰的?清稗类钞?记载：阮元、 张匡济各蓄汉、晋八砖，故一曰“八砖吟馆〞，一曰“八砖精舍〞。 陆增祥?八琼宝金石补正?一书著录砖文一百七十余件，并将收藏的 古砖大都刻成砖砚。陆心源可谓清代蓄砖之集大成者，其宅院“千甓 亭〞，藏古砖千块，砖上刻有古代纪元、地理官制、姓氏等资料，花 砖文饰极为罕见，砖文经北京大学梵文贝叶经与佛教文献研究所萨尔 吉老师破译，文字是藏文字母转写的梵文咒语：被称之为“一字转轮 王咒〞或“一字顶轮王咒〞，佛经中说“能令他法速即毁坏，能令自 法速得成就。一切菩萨所共瓒欢，诵念之处，于四方面五百驿内， 一切恶鬼皆自驰散。一切咒师行其本法，闻此咒已皆悉摧坏，一切 诸天所有神通皆悉退失，其持咒者欲灭他法不灭他法，由持咒者所存 念处，一切世间诸持咒者，及诸恶星无不 催伏〞。出处：〔唐〕宝思惟泽?大陀罗 尼末法中一字心咒经?见