陶渊明的思想.pptVIP

第五讲 田园诗人陶渊明; 他是魏晋风度的最高代表 （当代美学家 李泽厚） 古今隐逸诗人之宗（ 南朝文艺理论家 钟嵘） 实为我国中古时代之大思想家（ 现代学者 陈寅恪） 中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家;是不愿做官潇洒离去，还是不容于官场痛苦归隐？ ;一、陶渊明的生平;(一)、居家读书时期 ;陶渊明生平简介;问题1：陶渊明为什么毅然决然弃官归田？;1、质性自然 ： ; 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 （《五柳先生传》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子》）;问题2： 能使陶渊明如此欣喜、魂牵梦绕的田园世界是什么样子的？;1、天伦之乐 ;问题3： 陶渊明理想中的世界是什么样子的？;《桃花源记》;二、陶渊明的思想 ;三、陶渊明与魏晋风流;构成真风流的四个条件 ;“玄心”——他思考生与死，形与神，出与处的问题（《五月旦作和戴主簿》、《连雨独饮》、《拟挽歌辞》、《形影神》、《归园田居》）。 “洞见”——重要的不是外部的环境，而是内心的状态，后者是可以改变前者的 ；乐趣在于行为的之中，而不在于功利的获得（《饮酒》、《癸卯岁始春怀古田舍》）。 ;“妙赏”——善于从日常生活中发现美的事物和美的感情，他诗作当中的那种冲和平淡之美特别耐人寻味。 “采菊东篱下，悠然见南山。” （《饮酒》） “倾耳无希声，在目浩以洁。” （《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》） “深情”——陶渊明的情与万物的情就有一种共鸣。 “孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。”（《读山海经》） “翩翩新来燕。 双双入我庐。先巢故尚在。相将还旧居。自从分别来。门庭日荒芜。我心固匪凶。君情定何如。” （《拟古诗九首》） ;四、陶渊明诗歌的思想内容;(一)、悲叹为官行役的劳苦，表达静念园林的思绪 ;(二)、描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境 ;结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 ;(???)、热爱农业劳动，强调劳动意义 ;(四)、歌咏闲居生活的乐趣 表现与人交往的情谊 ;《诸人共游周家墓柏下》 今日天气佳，清吹与鸣弹。 感彼柏下人，安得不为欢。 清歌散新声，绿酒开芳颜。 未知明日事，余襟良已殚。;(五)、反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象 ;(六)、建构桃花源式的社会理想蓝图 ;(七)、抒发孤独苦闷和慷慨不平的咏怀诗与咏史诗 ;(八)、倾诉对友人真挚敦厚感情的赠答诗;五、陶渊明诗歌的艺术成就 ;(二)、形成了平淡自然的艺术风格 ;(1)、平淡自然中的情趣与理趣 ;六、陶渊明的典型意义; 1、陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿;陶渊明对后世的影响： 一、保持自己淳朴本性的任真的人生态度； 二、不屈服于黑暗势力，不与之同流合污的气节与操守； 三、与污浊社会相对立的社会理想； 四、平淡自然而淳厚丰腴的诗艺与诗风。第五讲 田园诗人陶渊明; 他是魏晋风度的最高代表 （当代美学家 李泽厚） 古今隐逸诗人之宗（ 南朝文艺理论家 钟嵘） 实为我国中古时代之大思想家（ 现代学者 陈寅恪） 中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家;是不愿做官潇洒离去，还是不容于官场痛苦归隐？ ;一、陶渊明的生平;(一)、居家读书时期 ;陶渊明生平简介;问题1：陶渊明为什么毅然决然弃官归田？;1、质性自然 ： ; 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 （《五柳先生传》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子》）;问题2： 能使陶渊明如此欣喜、魂牵梦绕的田园世界是什么样子的？;1、天伦之乐 ;问题3： 陶渊明理想中的世界是什么样子的？;《桃花源记》;二、陶渊明的思想 ;三、陶渊明与魏晋风流;构成真风流的四个条件 ;“玄心”——他思考生与死，形与神，出与处的问题（《五月旦作和戴主簿》、《连雨独饮》、《拟挽歌辞》、《形影神》、《归园田居》）。 “洞见”——重要的不是外部的环境，而是内心的状态，后者是可以改变前者的 ；乐趣在于行为的之中，而不在于功利的获得（《饮酒》、《癸卯岁始春怀古田舍》）。 ;“妙赏”——善于从日常生活中发现美的事物和美的感情，他诗作当中的那种冲和平淡之美特别耐人寻味。 “采菊东篱下，悠然见南山。” （《饮酒》） “倾耳无希声，在目浩以洁。” （《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》） “深情”——陶渊明的情与万物的情就有一种共鸣。 “孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我