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《祝福》教学设计
教学导入
有人说祥林嫂是个没有春天的女人,她先是在春天里死了丈夫,接着而她在春天里死了儿子,最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。在浸透了封建文化的环境中生活着的中国百姓,不敢对生活有所奢求,他们只求生能存命,死后安魂。可就是如此可怜的要求,也被社会冷漠地拒绝,即先生所说的“想做奴隶而不得”。
在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中,一个“想做奴隶而不得”的可怜女人,躺在了写着“吃人”二字的历史上!今天,就让我们一起走进祥林嫂,学习鲁迅先生的《祝福》。看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。
补充:鲁迅作品中所说的“吃人”指何意?《狂人日记》里最精彩的一段,是写“狂人”看到书本上写的也都是“吃人”。封建传统三纲五常这些思想,在鲁迅看来,都是吃人的,有害的。鲁迅在这里想要表达的“吃人”,更多的是指封建礼教的“吃人”。吃掉的,并不是真实的血肉,而是民众的思想。
二、作者介绍
1、鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。1918年5月,第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对封建制度进行猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新文学史上的地位。
2、作家作品
①小说集
(1)《呐喊》,收集1918——1922年的小说,如《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等,共14篇。
(2)《彷徨》,收集1924——1925年的小说,《祝福》是第一篇,另外还有《伤逝》等,共11篇。
(3)《故事新编》,收入1922——1935年间所作的八篇作品
②散文集:《朝花夕拾》
③散文诗集:《野草》
④杂文集:《南腔北调集》《而已集》《二心集》《且介亭杂文》《华盖集》《坟》《热风》
三、背景资料
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇,故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命后,旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝,赶跑了皇帝,但反帝反封建的革命任务并没有真正完成,中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下,封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民,尤其是妇女,她们更是受尽了剥削和压迫,承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中,就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后,“忠臣不事二主,烈女不嫁二夫”,“饿死事小,失节事大”的礼教观念流传甚广。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号,而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想.妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下,鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中,鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
补充:封建思想
(1)三从
①未嫁从父:女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;
②既嫁从夫:出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;
③夫死从子:如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。
(2)四德(妇德 妇言 妇容 妇功)
①德:第一要紧是品德,能正身立本;
②言:要有知识修养,言辞恰当,语言得体
③容:即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便
④工:即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节
(3)三纲(为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、为子、为妻作出表率)
①君为臣纲:国君是臣子的准则,君不正,臣投他国
②父为子纲:父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲
③夫为妻纲:夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之
(4)五常(规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则:君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妻有别、朋友有信)
①忠:君臣之间有礼义之道,故应忠
②孝:父子之间有尊卑之序,故应孝
③悌:兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌
④忍:夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍
⑤善:朋友之间有诚信之德,故应善
(5)程朱理学:存天理 灭人欲 饿死事小 失节事大
解题
“祝福”:是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年幸福。
按照老人的说法,天上的菩萨不进不洁之家。因此,在祝福之前,必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后,盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜
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