【高三上】山东省日照市2022-2023学年高三上学期期末校际联合考试语文试题.pdf

【高三上】山东省日照市2022-2023学年高三上学期期末校际联合考试语文试题--第1页 【高三上】山东省日照市2022-2023学年高三上学期期末校 际联合考试语文试题 一、现代文阅读（35分） (―)现代文阅读I(本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1〜5题。 材料一： 中华民族共同体就其文化本质而言，即是以“共同体”为依托对 中华民族所进行的持续文化塑造，反映了中华民族对共在生存智髮-的 价值自觉，表达了对中华民族总体性文化力的价值诉求。 “共同体”体现了人类社会的共在生存智慧，回应了人类对“我 们如何能在一起”的终极追问。在漫长的历史发展中，人类形成了各 式各样的共同体。从共同体的连接纽带来看，有血缘共同体、地缘共 同体等；从共同体的聚合范围来看，则有家族共同体、民族共同体乃 至人类命运共同体等。随着现代社会的发展，全球化超越了民族地域 界限，压缩了时间和空间，使得人才、技术、资本和商品在全球范围 内自由流通。然而，市场经济的利益最大化信条催生了“私人化浪 潮”，它带来了选择的自由、支配的乐趣、尝试各种生活方式的机会 以及自我价值的认同，甚至在不同主体的矛盾冲突中导致既有共同体 的破坏乃瓦解，“我们如何能在一起”成冷紧迻的时代课题。 人类社会始终致力于对共同体价值的理论吁求和实践探寻。古希 腊亚里士多德的城邦政治学就曾率先发出了对“共同体”的价值追问： 我们需要何种城邦共同体以实现正义、民主和公共善？德国社会学家 滕龙斯认为“共同体是持久的和真正的共同生活，社会只不过是一种 暂时的和表面的共同生活”。马克思哲学在反思个体与共同体的关系 问题时，努力探寻个体与共同体之间应然的价值张力，旨在实现对人 的社会性存在方式的积极确证，即“只有在共同体中，个人才能获得 全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自 由”。 基于马克思哲学的共同体精神和人类历史对共同体的价值求索， 【高三上】山东省日照市2022-2023学年高三上学期期末校际联合考试语文试题--第1页 【高三上】山东省日照市2022-2023学年高三上学期期末校际联合考试语文试题--第2页 我们认为共同体是人克服个体局限，去追求共生、共在和共同创造的 价值生存方式，是人的社会生存方式的本 质性确证和价值性升华。如 果从共同体连接纽带的价值序列来审视，则呈现出了“血缘 -地缘-文 缘”依次递进的模式。血缘共同体诉诸人的物质性存在，依凭人的生 理特质纽带，揭示出人因血缘关系而发生的生命联系；地缘共同体诉 诸人的社会性存在，依凭人的生活地域纽带，揭示出人因共同生活场 域而发生的社会联系；文化共同体诉诸人的文化存在，依凭人的共同 精神纽带，揭示出人因共同的历史文化记忆、风俗传统、生活方式而 发生的文化联系。只要人与人之间形成了共同的精祌文化依赖关系， 共同体的聚合就意味着生活于其中的不同个体的精神丰盈、价值富足 与文化认同，共同体的解休就意味着生活于其中的不同个体的价值失 落、道德贫瘠与文化归属缺失，甚至会导致整个文明的解体。 民族共同体就是沿着“血缘一地缘一文缘”的递进模式而构建起 来的。民族共同体发端于共同的血缘纽带，在共同生活的地缘联系中 形成了彼此承认的语言文字、风俗习惯与利益联系，进而在长期的历 史枳淀中形成了共同的历史传统与文化记忆，塑造着全体成员的文化 生命，成为一个民族区别于其他民族的文化标识。 中华民族共同体是一个具有普遍性与特殊性双重特征的民族共同 体。中国的民族国家依凭的不是国家的政治强力，而是中华民族各成 员对中华文化的深度认同。“远人不服，则修文德以来之”，文化认 同始终是聚合中华