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2022届高三语文现代文阅读提升专练 基础题组 现代文阅读I 阅读下面的文字，完成『5题。 材料一： 山水艺术，一直是中国优秀文化传统中特殊的值得深入探讨的领域。一方面，在中国经 典人文艺术的生长延续中，“山水”不仅寓指自然的空间和时间的长度，它从古至今尤其是 魏晋以来，就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野，进而演进为 历代文人画家的生命厚度与精神长度。另一方面，“山水”因其矗立于世界艺术之林的独创 性，因其坚固地附着并恪守于中华传统文化的河床，使得山水艺术之深远、广博及其“超于 象外之意旨”，在近现代以来“西风东渐”的中西文化激荡碰撞、交往中，呈现出独特的中 华文化蕴含与审美价值。 事京上，不仅“山水”命题在中国文明史、哲学史上具有非常重要的地位，山水艺术与 山水审美，同样在中国美术史中占据着突出的核心位置。有学者曾言，早期的中国山水艺术 审美观，大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三 类。我们倘若抽离于自然山水本身，可以看到，这三种自然山水“创造”模式，本质上蕴含 了古人对自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知。在历史中发展的中国山水绘 画的高度艺术性与深厚人文性，造就了其承载的人们对中华文明文化视觉、知觉与感觉的无 限变化与可能性，包含了山水艺术与哲学、宗教、思想、文化乃至政治之间的关系，以及超 越于上述关系的艺术“审美性”与精神“超验性”。 从人文视角看，中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点：其一，山水艺术汲取了 中华传统哲学思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融会贯通于民族文化发展 的文脉之中，具有特殊的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道”的烙印； 其二，山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑，注重自然万物的密切联系、人与自然 的和谐共生，强调由“哲理”延伸拓展到“艺理”层面，即重视创造性与心性的交融互动， 突破技艺与手法的限制，使其艺术表达展现出既多元一体、又丰富纷呈的面貌；其三，山水 艺术形成了独特的美学营造及文化价值塑造品格，如自然生命和谐的情景审美、风景即心境 的审美意象、形神兼备的气韵审美等等，构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特 质，也使其成为日臻完善、深具影响的艺术种类。 当然，应当看到，中国山水画经历了农耕文明到工业文明的历史进程，当下已进入到信 息化、互联网、多媒体乃至人工智能新时代，世界文化交流语境和社会发展背景都发生了深 刻变革。作为置身新时代的山水画研究者、传承者、创作者，必须要保持文化上的警醒与自 觉，必须要秉持艺术上的自律与创造，必须要葆有精神上的反思与追求。那么，我们必须面 向传统山水艺术的发端源头，在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线；我们还 要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征，在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与 审美底线，这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化，方能凸显当代 中国山水画的艺术个性与顽强生命力，也才能有足够的度量来吸收消化时间河流中的新文化、 新艺术基因，凝结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归。 （摘编自蔡劲松《山水艺术与中华人文精神》） 材料二： 中国拥有漫长的农耕历史，农耕文明源远流长，渗透在社会生活、风俗习惯、宗教、思 想文化等方方面面，形成了深厚的历史积淀。土地一一山水田园是农业社会的根本，因为它 是托身之所，依靠它养育生命、繁衍子孙，乃至于“死去何所道，托体同山阿”，所以即便 在今天，很多中国农村依然保留有土地崇拜的风俗。不仅如此，围绕山水田园还形成了灿烂 的山水文化。中国自古就有“乐山”“乐水”的传统观念，山水可游、可观、可居，还是涵 养性灵、寄托情怀的精神庇护所，如诗歌吟唱的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”“采 使用。这里强调的〃俭〃德是对财物的节俭,而不是从〃俭〃德的育人功能出发的） .材料一侧重阐述〃俭〃德的传承发展过程,材料二侧重于阐述当今社会如何形成崇俭抑 奢的时代新风。（每点2分，大意相同即可） .论证思路:先提出〃俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展〃的 观点,然后从〃社会思潮〃和〃育人功能〃两个方面论证了这一观点。（4分）论证过程中，作者 主要运用了引证法，以大量的名言警句对观点加以论证。（2分） 现代文阅读II . C. “文章用大量笔墨铺排外婆为死而做了诸多准备，这些内容为下文外婆的非正常 死亡做了充分的铺垫”错误，外婆在世人眼中是喜丧，并非“非正常死亡”；外婆为死亡做 的诸多准备与准备落空形成了对照。 7.①作者的悼词概括了外婆的一生，还原了外婆真实的一生：外婆的一生颠沛流离、 命途多舛。（内容） ②作者的悼词与开篇司仪的悼词形成强烈的对比，展示了真实的外婆形象：平凡普