2023年江苏省镇江市高三三模语文试卷【含答案】.pdfVIP

2023 年江苏省镇江市高三三模语文试卷 一、现代文阅读 (35 分) (一)现代文读 (共 5 小题，17 分) 材料一：中国从先秦开始，就有一个 “文”的传统，也存在着一种独一无二的、 被 学界忽视的散文 “原型 ”——文化的 “天人合一 ”。散文的这种精神话语，主要体现在几 个层面 : 其一， 自由无待，随物赋形。庄子是这方面的代表人物，他把用于表现 “散木 ” “散人 ”之 “散 ”， 即表现 “无用”的语言形式称为 “卮言”。而他的散漫无拘束的文章 形式和超拔的想象，表现的正是他 自由自在、无拘无束的散文精神。其二，崇尚 自然，物我 合一。庄子反对 以人为中心的功利主义态度，主张 “丧我 ” “弃知 ” “物化 ”。因此，他 认为文章应 “以寓言为广。独与天地精神 来而不敖倪于万物 ” ( 《庄子 ·杂篇 ·天下》)。 其三，诗性智慧。这也是构成中国散文精神 内涵的一个重要方面。诗性智慧，它的前提是 “诗性 ”，是创造性、想象性和审美性的融合 ；而智慧是对于知识的反思和超越，也是一种 滋润僵硬知识和理论的调和剂。其四，是 “造气” “造势 ”之 内功。曹丕在 《典论 ·论文》 里说 : “文以气为主 ”，以后的文论家又将 “气”引申为 “气势 ”。 所谓 “气势 ”，指文 学作品尤其是散文所表现出的一种充盈流转的精神活力，是 以作者的气质、才性、习染、志 趣、德操等主体精神 因素为支撑的风骨底 气，呈现在散文中则是作者的精神气象。上述四方 面的 “原型 ”精神，就是中国散文传统精神元气的标识，也是散文文体 内在的张力。 强调文人 “言志”的情趣，弘扬散文的 “休闲”功能，也是中国传统 “言志”散文理 论的一大特色，这一特色实质上是强调散文 “寓教于乐”中 “乐”的维度，即强调让读者 在审美体验和审美感受中获得陶冶、教化和愉悦。 “言志”散文的 “寓教于乐”， 自然在 某种程度上包含着 “载道 ”的功能，但与 “载道 ”散文比较起来，更侧重于发挥 “休闲” 的功能。于此，不论是古代在仕与不在仕的士大夫，还是现代的散文家和文论家，可谓是灵 犀相道，都注重以诗文 自乐，以诗文交流而互娱。他们一方面重视 自我进德修为的养气，另 一方面又喜欢寄情于山水民间，讲究闲情逸致，注重文章的情趣。正所谓 “山林之人，无 拘无缚，得 自在度 日，故虽不求趣，而趣近之 ”(袁宏道 《叙陈正甫会心集 》)。正是这种 “求趣 ”而轻 “载道 ”、无拘无缚、 自在 自得的散文观和人生态度，使得晚明小品明心见性， 可近可亲，独具一格。因此，我们建构本土化的文学理论话语体 系，不能一味强调散文 “载道 ”的教化功能而忽视其劳作之后可以借此休闲的功能。 ( 节选 自吴周文、陈剑晖 《构建中国自主性散文理论话语 》，有删改 ) 材料二 ：精神与境界形成散文的 “人格 ”，文体与语体形成散文的 “文格 ”， “格 ” 在辞典释义中有 “表现出来的品质 ”的含义，散文的 “人格 ”就是其所表现出来的 “人 ” 的精神品质，品质高者，散文 自有 “人格 ”魅力。一篇好的散文取决于其展现的作者人格 的高度，它 有丰富新颖的知识与经验、美好的情感与趣味、健全的思想和高尚的精神境 界。 “文格 ”是通过文体与语体体现出来的 “文”的品质，是与人格相统一的文章的符号 层面，包括文体、结构、笔调 .修辞、文字等。文格是人格的 自然延伸，与人格息息相关， 高的 “人格 ”需要高的 “文格 ”来显现。 “人格 ”与 “文格 ”的融合形成散文整体的 “风 格 ”。 散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文，以一体两面的 “人一 文”为核心，散文的一些文体特征如一般所谓散文的个性、 自由、真实、诗意等就能得到合 理阐释。人与文的一体两面，换言之即 “文”与 “人 ”之间没有中介， “文”是作者一一