旅游者分解学习.pptxVIP

旅游者分解学习; 1811年《牛津词典》 “以观光游览为目的的外来旅客。” “出于一种好奇心，为了得到愉快而进行旅行的人。”（女儿节及其由来，武则天及其传说，无字碑） “旅游者就是离家外出到异国他乡旅行访问的人”（国际旅游者）; “女儿节” 是广元的传统文化节日，而广元是唐代女皇武则天的故乡。该节取自“正月二十三，女儿游河湾”，以纪念武则天生日。唐时的利州为纪念在此诞生的这位杰出的女性，当地民众便在杨氏感龙交而孕生了武媚娘的“利州江潭”处之畔的乌龙山上修建了一座祭庙“皇泽寺”，那碧波荡漾的江潭也被称为“金轮感孕所”。 “女儿节”的前身是“妇女游河湾”活动，始于五代后蜀年间。利州（即广元）百姓为纪念诞生于故土、后来做了皇帝的武则天，在每年农历正月二十三武则天生日这天，妇女们成群结伴，盛装出游。上至则天坝，下至塔山湾、河湾场，红粉阵容铺天盖地。对于一年到头劳碌不堪的妇女们来说，这一天可以不出工，不烧饭，可以自由自在地玩，因而被视为妇女的盛大节日。这一习俗沿袭于今，每年的九月一日，这便是多姿多彩、引人神往的“广元女人节”。 ;女儿节;武则天唐高宗;武则天真容;女皇故里——广元凤凰楼; 武则天为什么要给自己立“无字碑” 　 自古以来，树碑是为了立传。可出人意料唐代女皇武则天却为自己立了—块“无字碑”，给后人留下一个难解之谜。位于陕西乾县的乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和武则天的合葬墓，墓道上并列着武则天碑和唐高宗碑。西面的一块碑文歌颂了唐高宗的文治武功，东面的就是武则天的“无字碑”。民间说法： 1、武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。她在位时政通人和，国富民强，对外号称“大周帝国”。 2、武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。明智的做法还是不写碑文为妙。 3、武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人但上述观点充其量只不过武则天立‘无字碑’至今谁也说不清楚。 ; 武则天为什么要给自己立“无字碑” 4、继位的唐中宗李显对武则天无法称谓，是称武则天为先帝呢？还是称其为太后？ 5、唐中宗虽然是武则天的儿子，却曾被废而复立，因而心怀嫉妒，在李唐王朝中插进一个21年的“武周”更是奇耻大辱，为了雪恨，故意立碑，让她难堪、出丑。 这三6、如何撰写碑文，评价武则天，一直争论不休，由于没完没了，那碑就始终空着。 种说法可信之处在于，帝王一般不会死前下诏对如何撰写碑文评论自己发表意见的。 　;一、国际上旅游者的定义 1、国际旅游者 ①最早的定义（1937年国际联盟（League of Nations）统计委员会）： 国际旅游者－－指离开定居国，到其它国家旅行24小时以上的人（附有规定） 。 ②罗马会议定义（1963年联合国旅行与旅游会议，在1937年定义基础上提出）： 该会议关于旅游者定义的最大贡献是提出了游客（visitor）、旅游者（tourist）和短途旅游者（excursionist）等概念。;可列入旅游者的有： 为娱乐、家庭或健康原因而出国旅行的人； 为出席会议或作为公务代表而出国的人； 为商业原因而出国旅行的人；在海上巡游途中停靠某国，即使逗留时间不足24小时的人。 ;▲游客－－除为获得一个有报酬的职业以外，基于任何原因到不是常住国家去访问的人，包括： ▲旅游者－－到一个国家去逗留至少24小时的游客，其目的是为娱乐、度假、健康、学习和活动及商业业务、探亲访友、出访、开会等。 ▲短途旅游者－－即到一个国家逗留不到24小时的游客。 ▲该定义1967年被联合国统计委员会通过。 ③1976年联合国统计委员会定义： ▲国际游客：指到另一个国家且其目的符合下列条件的人，并且国际游客分为：国际旅游者和国际短途旅游者。 ▲国际旅游者：指在目的地国家的接待设施中度过至少一夜的游客； ▲国际短途旅游者：利用目的地国家的接待设施少于一夜的游客，包括住在巡游船上上岸游览的乘客，不包括过境旅客。;国际游客是指到另一个国家并且符合下列条件的人： 1）旅行目的是娱乐、医疗、宗教、探亲、会议、学习或过境的人 2）中途停留的船只或飞机的乘客。 3）逗留时间不到一年的外国商业或企业人员。 4）国际团体雇佣不超过一年的雇员或者回国短暂停留的侨民。;④1991年WTO在加拿大召开的“旅游统计国际大会”定义（迄今为止最新定义1993年3月决定世界各国统一采用这些定义） A、居民―如果一个人在他到另一个国家不满一年，在前一个国家生活了至少一年或连续12个月，他被认为是前一个国家的居民。 B、游客―是指到任何一个惯常环境以外的地方去旅行，时间不超过一年，主要目的不是通过所从事的活动从访问地获取报酬的人。 C、国际游客―一个人到他通常居住的国家以外的另一个国家旅