《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习 统编版高中语文必修下册.docxVIP

1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习 一、混合默写 1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有在总结自己对礼的志向时，谦虚地表示，“___________，___________”。 （2）____________，铿尔，舍瑟而作，对曰：“_____________。” （3）曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“_____________，___________ ”一路酣歌而归的动人景象，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 二、名著阅读 2．《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 另一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （ ）“唯求则非邦也与？” （ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?” （ ）“唯赤则非邦也与？” （ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？” （1）请在括号内写出本句的说话人 （2）不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 3．下列对选段内容的理解，不正确的一项是（???） A．儒家虽然强调入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作为，但也还是要看时机合适与否。孔子不屑与那些一心弄权的人为伍。 B．阳货本为季氏家臣，却以陪臣身份干预鲁国国政，他想拉拢孔子，于是登门拜访，但孔子不肯见他，他送了一只熟小猪给孔子。 C．阳货知道孔子有干一番事业的念头，于是就劝他说，既然想做事，就应该把握机会，因为时间是不会等人的，孔子表示赞同。 D．孔子等阳货走了后，就马上前去拜见他以示回礼，没想到阳货故意慢行等他，于是他们在路上相遇，阳货趁机向孔子讲了一通道理。 4．5．请结合两个选段，从为官动机的角度，谈谈孔子一开始不愿出仕的原因和后来又答应阳货出仕的原因。 阅读下列儒家文典选段，回答后面的问题。 子曰：“事父母，能竭其力。”（《论语?学而》） 子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝子之名，何也?”孔子曰：“意者，身不敬与？辞不逊与？色不顺与？”（《荀子?子道》） 入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。（《荀子?子道》） 6．综合比较三则材料，解读其中观点的相同与相异？ 7．如何看待荀子倡导的“从义不从父”？ 阅读下面《论语》的文字，回答问题。 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。” （《论语?里仁》） 注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。 8．“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想？ 9．“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。 三、语言表达 10．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。 （1）第一副上联：???呼朋引伴踏春去??下联：_____________________ （2）第二副上联：????_____________????下联：童子六七沂水濯衣衣犹香 11．用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为全句的开头和叙述的主体，重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。 孟子，性格刚毅、强悍，在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。 12．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 紫禁城古建筑重要的宫殿仅在南立面开设门窗，北