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“第一个原则:每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利;第二个原则:(1)社会的和经济的不平等应这样安排,使它们被合理地期望适合于每一个人的利益,并(2)依系于地位和职位向所有人开放。”这两条原则确实是着眼于作为公平的正义,而对于其它方面的正义则没有论及。第一原则可以简化为人的基本权利的平等原则:如生存权、自由、机会和自尊的基础等,第二原则可以简化为非基本权利的不平等原则。它们的根本之点就在于:社会的组成是为了促进每一个社会成员的利益。这就是社会正义原则的正义性之所在。 亚当·斯密的伦理观 亚当·斯密认为市场是从自爱到普遍富裕的中介。市场增进了合作的行为模式的发展,它使得人更为自治,更易于使他非社会的情感(漠然、不合群、自私)服从别人的需要,它使得人的行为方面更“可尊敬”了。 真正的公正的实现途径 真正的公正,要通过社会公正与共同富裕来实现。 我国政府1998年10月签署了《公民权力与政治权力国际公约》的承诺:承诺中国公民理应享有和世界上其他国家公民同等的政治、社会和经济权力。 政治制度的公正,必须坚持和完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度以及民族区域自治制度,发展社会主义民主等,这些基本政治制度都蕴涵和实现着社会主义政治公正的基本价值追求。 经济制度的公正,主要包括实现竞争的机会平等、条件平等等方面,是社会结构、经济结构的公正和分配结果的公正。 文化教育制度的公正,也就是发展机会的平等,即平等的发展权和受教育权得到实现,前程向所有人开放的制度 社会制度的公正,公民的基本生活资料得到保障,并且在遇到特殊困难时能够得到恰当的救助,这包括最低生活保障、基本健康保护等方面的制度设计。 2、制度公正的基本内容 制度的实质公正也称分配的公正,制度的程序公正也称形式公正 制度公正既是一种现实秩序,又是一种社会理想目标。追求并构建制度公正,是构建和谐社会的基础。 (1)实质公正 制度的实质公正原则:“按贡献分配”。 贡献是指人的体力劳动和脑力劳动的客观体现,贡献需要社会给予一定的物质利益与精神利益的合理肯定。 公正原则必然包含着程序公正的要求。 制度伦理的研究视域、制度伦理的生成语境以及规范伦理的发展具体从公正、平等以及人的全面发展的论述了制度伦理需要关注的内容。 (2)程序公正 在英文中,公正与正义均可以用“justice”来表示。 在中文中,公正与正义的概念有着明显的区分。 公正—— 各得其应得、各得其所 正义—— 有利于人,有利于社会发展 公正这一尺度已渐渐成为社会制度的基本的伦理标准。而正义作为一种价值目标,作为善的价值的体现明确具有最高道德价值的内涵。 3、制度的公正与正义 制度正义也称矫正正义。在分配领域的体现就是补偿正义,就是在制度公正的基础上,对公正带来的社会问题的矫正和补偿。补偿正义主要包括对不正当的程序和获利的惩罚和矫正,以及对竞争失利者的补偿等。 (1)制度的正义 (2)公正与正义的关系 联系:从二者的字源学上在英文中正义范畴主要内容就是公正,中文的语义上我们可以看出公正与正义是有着一定的关联而又不尽相同的内涵。 公正也是正义的一部分,一个不公正的制度绝不是一个正义的制度。从这个意义上看,正义和公正是种从属关系,正义包含公正,公正是正义的组成部分。 区别1:从制度的公正与正义的角度而言,制度公正是制度的基本价值取向和首要美德,制度的正义是制度的目的性价值和理想要求。 正义总是指向一定的目标和目的,而公正则常常是就制度的基本要求和规范而言的。如果说正义的善在现实实践中表现了一定的目的性,那么,公正就是对其目的追求的最基本的要求和合理的方式。 区别2:制度公正关注的更多的是个人利益的权衡,正义主要是对公共利益和人民利益的关注。制度的公正以个人的权利是否从制度安排中合理获益为尺度,而制度的正义以全体人民的利益是否得到满足为目的。 制度的公正的核心问题主要就是对权利和利益分配问题,而正义则不都是与功利、利益相关,如果与利益相关,也是指对利益的一种境界,是对制度的一种道义的期待。 总之:制度的公正与正义都是制度伦理的价值取向,制度公正的正当价值是基础,制度正义的善的价值是目标。制度公正与正义互为依赖,互为补充,才有制度的和谐与发展。 哈耶克在公正与正义的关系问题上,提倡程序公正优于分配公正,主张公正优先于正义。 罗尔斯第一条原则:“每个人都在最大程度上平等地享有和其他人相当的基本的自由权利。”第二条原则:“社会和经济的不平等被调解,使得(1)人们有理由指望它们对每个人都有利;并且(2)它们所设置的
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