艺术创作的教案.pptxVIP

艺术创作的教案;艺术创作是指艺术家运用一定的艺术媒介创造艺术形象的过程。它是联结艺术家和艺术作品的中心环节，是艺术生产过程中一个复杂的审美创造活动。艺术创作过程伴随着强烈的心理活动，遵循着艺术生产的特殊规律。;艺术创作过程是人类的高级精神生产，是一种审美创造活动。艺术创作过程不能简单地划分为几个部分，因为它包含了丰富的心理与情感活动。但是，为了叙述的方便，我们又不得不把它分开来讲。 一般说来，艺术创作过程可以分为艺术体验、艺术构思和艺术传达三个阶段。当然，在具体的创作过程中，这三个阶段又常常相互交织，融为一体。;一、艺术体验;高小华 《赶火车》 ;第6页/共128页;第7页/共128页;1978年创作油画《为什么》首开“伤痕美术”先河，是“乡土绘画”重要代表人物之一。;高小华 1983年 小城十字街头 布面 油画 ;《高小华画肖像》 ;《高小华画肖像》 ;《高小华画肖像》 ;程丛林《1968 年×月×日雪》 ;程丛林 ;近卫军临刑前的早晨;罗中立《父亲》 罗中立在这幅画中采用的独特的表现形式是受了美国照相写实主义的启发，局部放大的手法营造出强烈的视觉效果，把一个饱经沧桑的贫苦农民的巨大头像直接呈现在观众面前。 ;辽宁画家广廷渤 《钢水·汗水》（1979）;罗中立 荒原 油彩 画布 ;罗中立 墙外的猫 ;罗中立 秋土 油画 画布 ;10年前，艺术家关注的重点主要是祖祖辈辈农民的命运，带有社会反思的意向，他用画为农民呐喊、呼愿。10年后艺术家主要是在真切的留意、咀嚼、回味农业文明所曾拥有的种种宝贵东西，是在欣赏、赞美民风、民俗、民性，从而向当代文明的种种缺失再次敲响了警世之钟。这是中国美术评论家陈孝信评析1990年代罗中立绘画的重心。;《缝衣女》，米勒作，油画，33X25cm，法国卢浮宫藏。 ;让·弗朗索瓦·米勒Jean-Francois Millet ;《拾穗者》 ;米勒名作: (晚祷) ;一个画家在画中所反映出来的个人体会的精神远胜于他所使用的熟练技巧。绘画是精神的产物，画家需要的是表达“我”自己，是对“我”的内心负责，心灵是观察的真正工具，眼睛则作为一种载体，接收和传递视觉的意识部分。也就是说??我们无需把眼前的一切准确无误地还原下来，那是相机完成的任务，事实上我们也不可能做到这一点。 　　 ;杨丽萍 ;生命的雀之灵 通过优美的舞姿流露出的人类对大自然生命之美的敬慕、赞美和陶醉之情 一只洁白的孔雀飞来了，它迎着晨曦，踏着露珠，轻梳羽翅，随风起舞。它展开缀着金色羽毛的雀尾，用舞蹈表现企盼吉祥、和平、幸福和欢乐的心声。它时而宁静伫立，时而飞旋身姿。它的美丽倩影，映衬在初升的太阳的圆形光环之中，那高洁、纯真和富有生命激情的形象，是真、善、美的化身。 ;粗粗看去，《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀，但是，它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。? 举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。杨丽萍所独创的手臂酥软无骨般的颤动，在纤细、柔美中迸发出生命的激情。? ;第30页/共128页;第31页/共128页;第32页/共128页;第33页/共128页;舞蹈家杨丽萍如果不熟悉云南少数民族的生活习性、风土人情，就不可能创作出《雀之灵》这一舞蹈作品。在创作中调动了她的全部审美经验，注入了她全部情感、想象、联想，努力表现孔雀的生活习性，特别是对孔雀的灵性与傣族人民的精神面貌的挖掘，使得作品得以提高和升华。有了雀之灵性、雀之精神的创作动机，再进行艺术的构思，艺术的审美意象便初步形成。此时，孔雀的动作、生活的习性、傣族舞蹈的韵律只是一种精神的载体，而表现自然的和谐、生活的美好则成了重要的表现方面。此时，孔雀的灵性是作者的精神，是傣族人民的精神风貌，是云南人民对美好生活和理想的物态化形式。作者杨丽萍把傣族舞蹈的艺术语言、孔雀的代表性动作、和主观的审美倾向结合起来，化作了孔雀的艺术形象用于艺术表现 ，使《雀之灵》成为中国舞蹈、民族舞的代表作。同时，在这个过程中我们也看到了艺术创作中每个环节的特征。 ;心理学研究表明，艺术创作者在观察与体验生活时是有着特殊的心理过程的。本来观察与体验就有着主观的参与，这“主观”就是“我”的直呈！当艺术家锁定要表现的对象时，客观事物经由眼睛传递到大脑后，它也要蒙上一层“我”的色彩，再通过“我”的手把它再现出来的时候，就势必附上了“我”这个特殊的个人对它的主观认识，承载了“我”的个人情绪。;上面典型事例充分说明，真正感动人的艺术是画家首先自己被感动，在感动中，画家会自觉地在塑造的形象中印上一个大写的“我”，在“我”的内里包含了画家的真切体验，是画家自身情感的幻化，“我”是个性化的，是独创的，更是感动人的最直接因素。既然呈现