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扁鹊的医术励志故事 扁鹊的医术励志故事 篇 1 魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪 一位最好呢？” 扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。” 文王再问：“那么为什么你最出名呢？” 扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知 道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病 于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及 本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针 管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此 响遍全国。” 管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可 惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点 ，等到错误的决策造成了 重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”， 结果于事无补。 扁鹊的医术励志故事 篇 2 战国时期 ，我国出了一位神 医，名叫扁鹊。他发觉齐桓侯有病， 主动要给他治病。而齐桓侯却讳疾忌医，不承认有病，以致病入骨髓 ， 不治身亡。这个故事，读过初中的人都熟悉。但是，扁鹊在行医前是 干什么的？他的医术是从哪儿学来的？对此，一般人恐怕就不知道了。 因为中学课本上的 《扁鹊》一文只选《史记》本传的最后部分 ，而其 青年时期的活动则在本传的开头。 扁鹊者，勃海郡郑人也 ，姓秦氏 ，名越人。少时为人舍长。舍客 长桑君过 ，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入 十余年 ，乃呼扁鹊私坐 ，间与语曰 ：“我有禁方 ，年老 ，欲传与公 ， 公毋泄”。扁鹊曰 ：“敬诺”。乃 出其怀中药予扁鹊：“饮足以上池 之水 ，三十日当知物矣”。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见 ，殆 非人也。扁鹊以其言饮药三十日 ，视见垣一方人 （能看见墙壁那边的 人），以此视病，尽见五藏（脏）症结，特以诊脉为名耳。为医或在 齐，或在赵，在赵名扁鹊。 本传说，扁鹊年轻时为人舍长。所谓舍，就是春秋战国时的客馆、 宾馆。《周礼·天官·冢宰》云：“掌舍。掌王之会同之舍。”《庄子·说 剑》云：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”所谓舍长，《史记 索隐》是这样解释的：“刘氏云：守客馆之帅，故号云舍长也。”按 照现在的`说法，舍长就是宾馆的总经理。 扁鹊从小就干宾馆，当舍长，并且一干就是十几年。在这期间， 有位名叫长桑君的老者，经常下榻该宾馆。别人都拿他不当一回事 ， 只有扁鹊看出他不是寻常的客人，十几年如一 日 ，一直恭恭敬敬地接 待他，热情周到地服侍他。扁鹊恭谨的服务态度感动了长桑君，这位 老者终于将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。打那 ，扁鹊就离开宾 馆，悬壶行医，奔波在齐赵大地 ，为百姓诊脉治病。 扁鹊医术高超 ，早在公元前五世纪就已全面运用 “望、闻、问、 切”方法诊断疾病。他尤擅切脉，开创我国中医脉学理论的先河。在 临床实践中 ，经常综合运用多种医疗技术为人治病，效果相当不错。 最有名的例子是，虢国太子暴病身亡 ，而扁鹊则断定他得的是尸蹶症 （假死病），就综合运用针刺、火灸、拔火罐、服汤药、按摩、恢复 神智、活动身躯等多种手法，终于使行将就木的虢太子死而复生。 从此，他的“神 医”美名更鹊起天下。除高超的医疗技术外 ，他 还始终坚持 “六不治”的医疗原则 ，标示了他高尚的医德和反对迷信 巫术的唯物主义思想。所有这些 ，使他当时在全中国和全世界都独领 风骚 ，并且形成了扁鹊学派 ，对后世医学影响极大。 也许有人觉得是扁鹊幸运 ，遇到了世外高人。但是扁鹊只不过是 乐于关爱他人，正是这一本性使得老者愿意将自己的医术传给他。再 加之扁鹊后天的努力 ，终成一代名医，流传千古。