社会经济转型与鄂伦春族的生存发展.pdfVIP

忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》 社会经济转型与鄂伦春族的生存发展 我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》 一 鄂伦春族概述 鄂伦春族是中国 56 个民族之一，20 世纪 50 年代经政府识别而确定。森林孕育了鄂伦春 族，狩猎是鄂伦春族最重要的生产活动。1949 年中华人民共和国成立时，整个鄂伦春族仍 生活在大、小兴安岭的密林深处，以狩猎为生。自 1951 年开始，政府在鄂伦春族地区逐步 推行建立自治旗和猎民乡镇，定居、转产、禁猎，直至目前的以农为主和多种经营，到20 世纪末，整个民族全部“禁猎转产”（黑龙江省个别民族乡除外）。在这60 年的时间里， 鄂伦春族发生了巨大的变化，其生存的自然环境和人文环境日渐变迁。定居、转产、禁猎、 务农使鄂伦春族游猎生活的基础不复存在，也中断了游猎文化的自然演进过程。鄂伦春族定 居 60 年，是发展的60 年，同时也是充满挑战的60 年。 新中国成立前，鄂伦春族主要分布在大、小兴安岭一带，从事单一的狩猎生产。新中国成立 以后，鄂伦春族人口有了明显增长，据 1990 年人口普查统计，全国鄂伦春族有 6965 人， 2000 年统计有 8196 人，2010 年统计有 8659 人。鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝 尔市鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省黑河市、逊克县、呼玛 县、嘉荫县等地。鄂伦春族的主要聚居区是鄂伦春自治旗，面积为5.9 万平方公里。 鄂伦春族只有语言，没有文字。语言属阿尔泰语系满通古斯语支，一般通用汉语。由于没有 本民族文字以及汉语的普及，很多鄂伦春族青少年已经不会讲本民族语言。 鄂伦春族是典型的狩猎民族，世世代代游猎于大、小兴安岭一带，新中国成立初期，鄂伦春 自治旗境内野生动植物资源十分丰富，过去几乎所有的鄂伦春人都从事狩猎、采集和捕鱼生 产，形成了他们具有鲜明色彩的狩猎文化。 1951 年内蒙古鄂伦春自治旗正式成立，鄂伦春人逐渐摆脱了传统单一的狩猎生活，开始从 事农业生产和林业生产。改革开放以后，鄂伦春人走上了“以农为主，多种经营”的发展道 路。但是，由于生态环境的破坏，野生动物越来越少，鄂伦春人不得不放下了猎枪，1996 年鄂伦春自治旗做出了禁猎决定，鄂伦春人彻底告别了狩猎业。 二 鄂伦春族非物质文化遗产正处于消亡的边缘 鄂伦春族在长期的狩猎生产和社会实践中，创造了丰富多彩的精神文化。桦树皮制作技艺、 鄂伦春族古伦木沓节、鄂伦春族摩苏昆、鄂伦春族民歌、鄂伦春族狍皮制作技艺等分别入选 国家级文化遗产名录，5 人成为国家级非遗文化传承人。 2014 年 7 月，笔者对黑龙江省黑河市新生鄂伦春乡进行了考察，看到民间文化面临严峻挑 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 战。鄂伦春族是一个能歌善舞的民族。而现在，50 岁以下的鄂伦春人会唱民歌的已凤毛麟 角，只有吴瑞兰、葛长云等为数不多的人会唱。口弦琴是鄂伦春人的传统乐器，过去青年男 女恋爱时，多演奏口弦琴，以此表达自己的感情。现在，这种古老的乐器在新生鄂伦春族乡 仅剩下一个了，会演奏的人也不多了。由于常年不用，琴音微弱。如果再这样下去的话，若 干年后恐怕就找不到口弦琴了，也找不到会演奏的人了。用桦树皮制作生活用品是北方狩猎 民族特有的一种地域文化，被称为“桦树皮文化”。在新生乡展览馆藏有许多早年鄂伦春人 使用的桦树皮器皿，如桦皮盒、桦皮碗、桦皮篓、桦皮桶等。这些桦树皮器皿做工精致，造 型美观。虽然这些物品是有形的，其制作技术却是无形的，所以产品和技术都应该加以保 护。遗憾的是会做桦树皮制品的人如今也越来越少了。 鄂伦春族只有自己的语言，没有自己的文字，所以，鄂伦春语言的保留和继承非常困难。目 前，鄂伦春族的年青一代已基本不会讲鄂伦春语。如果不采取措施，鄂伦春语及鄂伦春族说 唱艺术会随着时间的推移而灭绝。实际上，即使开鄂伦春语言课，也没有好的语言环境，汉 语的普及和影响无法挽回濒危语言的消亡。 在鄂伦春族地区，具有重要价值的萨满文化传人断代问题越来越突出。在新生鄂伦春族乡已 经没有萨满，在其他地区萨满也寥若晨星，但由于各种原因，到目前为止还没有培养