对中国少数民族传统体育文化教育的思考-最新作文.pdfVIP

谋事在人，成事在天！——《增广贤文》 对中国少数民族传统体育文化教育的思考-最新作文 对中国少数民族传统体育文化教育的思考 我国少数民族传统体育从不同角度反映该民族的社会、历史、政 治、文化、宗教、风俗及心理等,是少数民族文化的活化石,具有巨大文 化遗产价值。但是,随着社会的变迁和现代科技的发展,一些项目得到广 泛的传播延续,而个别项目却面临失传或消亡,亟待保护。如:曲棍球,是 一个成功的发展典范,已成为奥运会体育项目,而跳竹竿却发展局限,如何 使跳竹竿这项传统体育项目也像曲棍球一样,走进学校教育、走向主流、 走向大众、走向奥林匹克、走向国际,是一个值得探讨的问题。 一、达斡尔和黎族的民族传统体育 少数民族传统体育,是指我国各少数民族以民族或地域为单位,长期 开展并因此而具有一定的历史传统、民族、地方特色的各种体育活动, 是一种民族文化现象。我国 55个少数民族,每个民族都有 自己的体育运 动,如:白族霸王鞭、苗族上刀梯、满族抓嘎拉哈等,但是,只有在达斡尔 族流传的曲棍球得到世界的肯定,黎族的跳竹竿虽然也曾被国家列入小 学体育课程,盛行一时,但是,由于种种原因,它的发展如昙花一现, 目前,跳 竹竿面临着生存难题,更不用说进入正式比赛的赛场,像曲棍球一样叱诧 奥运会赛场。所以,竹竿舞的传承与保护,着实摆在民族工作者和体育工 作者的面前。 (一)达斡尔族 达翰尔族是我国北方人数较少的一个少数民族,在我国历史上具有 重要影响。公元 907 年,契丹人耶律阿保机建立了辽王朝,与北宋对峙, 统治我国北疆 200 余年,达翰尔人就是契丹人的后裔。达翰尔人有 自己 的语言,属阿尔泰语系,没有本民族文字,信仰萨满教和喇嘛教,现多居住 在内蒙古自治 区莫力达瓦达翰尔族 自治旗、鄂温克族 自治旗、阿荣旗 等旗县。曲棍球,是达翰尔族祖传下来的普及率最高、最具影响的民族 传统体育项目。 达斡尔族的球棍,柄长近 1m,多用下端弯曲的细柞木制成,球用杏树 根或毛毡做成,大小与网球相似。正式比赛时,在相距 50m 远的场地两 百学须先立志。——朱熹 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 端各设营门,球击入营门即算获胜。1908 年第 4 届奥运会,曲棍球成为 正式比赛项目; 自 1971 年起,每隔 2 至 3 年举行一次世界杯曲棍球 赛;1976 年自治旗建立了专业曲棍球队,先后代表黑龙江队、内蒙古队 参加全国比赛,获得 20 余次冠军。目前达斡尔族曲棍球运动员有 120 多人次已成为国家曲棍球队队员,在国际大赛中,出现过 11 名上场队员 中有 10 名达斡尔族运动员为国拼搏争光的场面。为了加强曲棍球后备 人才的培训,呼盟在达斡尔莫旗建立了曲棍球训练基点校。近几年,内蒙 古曲棍球队 80%的队员来自该校,基点校已成为培养优秀曲棍球运动员 的摇篮。并且,在达斡尔中小学,全部设有曲棍球这一体育课程,许多其他 省市的大学也开设了曲棍球选修课。鉴于莫旗为发展我国曲棍球事业 所做出的卓越贡献,1989 年 3 月,国家体委正式把莫力达瓦达斡尔族自 治区命名为曲棍球之乡 ,莫力达瓦达斡尔族自 治旗已为国家输送了很多优秀的曲棍球人才。 (二)黎族 黎族主要聚居在海南省中南部的七县二市(琼中县、白沙县、昌江 县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市),使用黎语, 属于汉藏语系壮侗语族黎语支,信仰祖先崇拜和自然 崇拜。 跳竹竿,黎语称 卡咯,也叫打柴舞, 有两种起源说,一是起源于生产 劳动:黎