《中外美术简史》第四章 魏晋南北朝时期美术.pptx

中外美术简史魏晋南北朝时期美术《中外美术简史》之四章节导读 魏晋南北朝时期是我国历史上一个充满动乱和灾难的时期，同时也是南北共融，东西沟通，各区域美术交流与融合异常活跃的时期。这一时期的绘画形式以长卷为主，出现了顾恺之、张僧繇（ y1o ）、陆探微等杰出的画家 ；美术理论方面也出现了理论性的总结文章。东汉时期传入的佛教，在这一时期得到了快速发展。例如，出现了敦煌莫高窟、山西云冈石窟、河南龙门石窟等石窟，佛像和壁画成果也非常丰富。这一时期还涌现出了大量书法家，成为中国书法史上的光辉时代。此外，在工艺美术方面，陶瓷、漆器和丝织品均有不同程度的发展。第一节　绘画 章节导航第二节　雕塑 第三节　书法和工艺 01 绘 画HUI HUA第一节 绘画 一、卷轴绘画 曹不兴，三国时期吴国人，是最早享有盛誉的一位画家。相传曹不兴曾利用误落在屏风上的墨迹绘成一蝇，使孙权误以为真，一时传为美谈，足以证明他具备很强的造型能力和表现技巧。 曹不兴的作品主要是人物画。曹不兴也是文献记载中最早的佛像画家。相传康僧会（三国时期僧人）携西域佛画来吴地传法时，曹不兴便据以绘制，因此有“佛画之祖”的称号。 （一）曹不兴第一节 绘画 一、卷轴绘画 卫协，西晋人，曹不兴的弟子。他画工精巧细密，主要创作表现人物、故事及道释题材的作品。 谢赫将他视为绘画发展史上的关键人物，评价其“古画皆略，至协始精……凌跨群雄，旷代绝笔”，但他的作品至唐朝时已罕见，记载中只有作品题目可见。 （二）卫协第一节 绘画 一、卷轴绘画 顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人，东晋著名画家、绘画理论家。顾恺之精通诗文书画，有“虎头三绝”之称，即“痴绝、才绝、画绝”。 顾恺之的作品真迹，今已无传，只有若干摹本。其代表作品有《女史箴图》 《列女仁智图》 《洛神赋图》等。 （三）顾恺之 拓展阅读 顾恺之的“痴绝、才绝、画绝” 痴绝是指顾恺之爱开玩笑。他“好谐谑”，也禁得起别人的玩笑。 才绝是指顾恺之不仅是一位才思敏捷之人，还是一位多才多艺之人。 画绝是指顾恺之的画技精湛。第一节 绘画 一、卷轴绘画 顾恺之《女史箴图》（局部 唐摹本） 《女史箴图》是根据西晋张华的文学作品《女史箴》而画的，内容为宫中妇女应遵守的封建道德规范。顾恺之通过线条表现当时宫中贵族妇女的生活，展露出她们的仪容和神采。其线条以连绵不断、悠缓自然的形式体现出节奏感，且略微控制力度，正如“春蚕吐丝”“春云浮空、流水行地”。第一节 绘画 一、卷轴绘画 《列女仁智图》（局部　宋摹本）《列女仁智图》沿用了自汉朝时期以来的传统题材，但在情节的表现上，以人物的动态来处理相互之间的关系。第一节 绘画 一、卷轴绘画 《洛神赋图》是根据诗人曹植的《洛神赋》而画的。曹植以优美动人、气脉一贯的赋文创造了人神相恋的梦幻境界，进而抒发了无限的悲伤怅惘之情。 《洛神赋图》以故事的发展为线索，分段将人物置于自然山川的环境中。画面人物之间的情思不依靠面部表情来显露，而是依靠对人物之间相互关系的巧妙处理来展现。例如，画中洛神含情脉脉，若往若还，表达出一种可望而不可即的惆怅情意，使观者体验到顾恺之“悟对通神”的艺术表现技法《洛神赋图》（局部　宋摹本）第一节 绘画 一、卷轴绘画 陆探微，南朝刘宋时期画家，吴（今江苏苏州）人，是这一时期成就最高的画家。 陆探微运用草书的体势，形成气脉连绵不断的“一笔画”笔法，其笔迹“劲力，如锥刀焉”。与顾恺之二人同被称为“密体”的代表人物。 陆探微擅长画人物画、佛教画。在人物画方面，他创造了“秀骨清像”的典范样式。 （四）陆探微第一节 绘画 一、卷轴绘画 张僧繇，南朝萧梁时期画家，吴（今江苏苏州）人。他擅长画人物画、佛像画等，尤其擅长画寺院壁画。 张僧繇所创造的人物形象一改清瘦的造型，转向丰腴、饱满感，反映出当时社会审美的变化。 张僧繇与陆探微、顾恺之合称为“六朝三杰”，后人用“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”来说明三者风格之差异。 （五）张僧繇 名词解释 疏体与密体均为中国画术语。从描绘形象用笔的简繁来说，用笔较为简省的称为“疏体”，用笔较为繁复的称为“密体”。第一节 绘画 一、卷轴绘画 杨子华，北齐时期宫廷画家，有“画圣”之称。他善画车马、宫苑和贵族人物等。 杨子华的作品传世极少，其中《北齐校书图》是流传下来的作品之一。该画人物面形较长，发际线较高，额圆颐（指脸颊）方，略呈鹅卵形，形象特点鲜明。 （六）杨子华《北齐校书图》（局部　宋摹本）第一节 绘画 二、墓室壁画 西北地区主要包括河西走廊到新疆吐鲁番一带。这一地区的壁画墓主要是魏晋与五凉时期的，较有代表性的有嘉峪关新城魏晋墓、敦煌佛爷庙湾西晋墓和十六国时期的酒泉丁家闸 5 号墓等。 新疆地区也发现了少量墓室壁画，主要集中在吐鲁番盆地高昌故城附近的阿斯塔那与哈