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舞蹈艺术概论 课件 舞蹈艺术概论 舞蹈艺术概论 ** P115* P115* 导论 导论 一、为什么要学习舞蹈理论 一、为什么要学习舞蹈理论 ,、是发展舞蹈学科的需要。 ,、是发展舞蹈学科的需要。 从宏观上讲，学习舞蹈理论是为了发展舞蹈艺术。 从宏观上讲，学习舞蹈理论是为了发展舞蹈艺术。 从微观上讲，是为了提高个人的舞蹈理论素质和文化素 从微观上讲，是为了提高个人的舞蹈理论素质和文化素 质。我们在继续不断地挖掘人体动作，这种“非文字语 质。我们在继续不断地挖掘人体动作，这种“非文字语 言”巨大潜能的同时，开始注重文字语言的学习，来达 言”巨大潜能的同时，开始注重文字语言的学习，来达 到两种语言的勾通与互补，这样才能与社会更好地交流， 到两种语言的勾通与互补，这样才能与社会更好地交流， 在更大的深度与广度上来开掘自己、展示自己，服务于 在更大的深度与广度上来开掘自己、展示自己，服务于 人民，造福于社会。 人民，造福于社会。 ,、舞蹈艺术从总体上落后于美术、电影、音乐、戏剧 ,、舞蹈艺术从总体上落后于美术、电影、音乐、戏剧 等艺术。因此理论滞后，所以要学习舞蹈理论。 等艺术。因此理论滞后，所以要学习舞蹈理论。 二、怎样学习舞蹈理论 二、怎样学习舞蹈理论 ,、从实际情况出发，联系自己的实践。 ,、从实际情况出发，联系自己的实践。 ,、要面对当前舞蹈艺术的发展。 ,、要面对当前舞蹈艺术的发展。 ,、我们研究的方法要由今到古，由中到 ,、我们研究的方法要由今到古，由中到 外。 外。 ,、学习舞蹈理论要持之以恒。 ,、学习舞蹈理论要持之以恒。 第一章 第一章 舞蹈的特性 舞蹈的特性 一、从不同的角度来谈舞蹈 一、从不同的角度来谈舞蹈 (一)、从哲学和社会文化学的角度 (一)、从哲学和社会文化学的角度 ,、舞蹈是一种生命形式的跃动 ,、舞蹈是一种生命形式的跃动 明代的舞学家 明代的舞学家朱载堉 朱载堉在在《《乐律全书 乐律全书??吕律精义 吕律精义》》 中写到:咏歌之不足，不知手之，舞之，足之， 中写到:咏歌之不足，不知手之， 舞之，足之， 蹈之。 蹈之。 在人类语言发展的同时，古希腊哲学家曾说: 在人类语言发展的同时，古希腊哲学家曾说: 舞蹈是以手势讲话的艺术;春秋战国时期，儒家 舞蹈是以手势讲话的艺术;春秋战国时期，儒家 的乐舞思想中，提到乐舞是一种表现艺术，可以 的乐舞思想中，提到乐舞是一种表现艺术，可以 表现人的思想感情，这一观点反映了乐舞的真实 表现人的思想感情，这一观点反映了乐舞的真实 本质。我国著名学者闻一多，在 本质。我国著名学者闻一多，在《《说舞 说舞》》一文中 一文中 写道:舞蹈是生命情调最直接、最实质、最强烈、 写道:舞蹈是生命情调最直接、最实质、最强烈、 最尖锐、最单纯而又最充足的表现。 最尖锐、最单纯而又最充足的表现。 ,、舞蹈是一种动态的人体文化 ,、舞蹈是一种动态的人体文化 “舞蹈纹 “舞蹈纹??彩陶盆”是新石器时代的舞蹈 彩陶盆”是新石器时代的舞蹈 文物。 文物。1973 1973年出土于青海大通县上孙家寨 年出土于青海大通县上孙家寨 一座马家窑型的墓葬中，是一副距今 一座马家窑型的墓葬中，是一副距今5000 5000 年前新石器时代先民们进行舞蹈活动的原 年前新石器时代先民们进行舞蹈活动的原 始舞蹈形象。是迄今为止出土文物中可以 始舞蹈形象。是迄今为止出土文物中可以 确定年代的最古老的一副原始舞蹈图。它 确定年代的最古老的一副原始舞蹈图。它 是我国原始社会舞蹈不可多得的形象资料。 是我国原始社会舞蹈不可多得的形象资料。 朱载堉首创了舞学的概念，将舞从乐 朱载堉首创了舞学的概念，将舞从乐 中提升出来，使舞蹈成了一门独立的学科。 中提升出来，使舞蹈成了一门独立的学科。 并且加以重视和研究。 并且加以重视和研究。 ,、舞蹈是一种情同四海的人体语言 ,、舞蹈是一种情同四海的人体语言 艺术的反映和表现不是一般概念的抽象有反 艺术的反映和表现不是一般概念的抽象有反 映和表现。它是个别的、具体的、形象的、审美 映和表现。它是个别的、具体的、 形象的、审美 的反映和表现。而审美的表现和反映是艺术家根 的反映和表现。而审美的表现和反映是艺术家根 据自己的审美情趣、审美理想对社会生活进行选 据自己的审美情趣、审美理想对社会生活进行选 择、加工、概括，并根据艺术的特点和规律予以 择、加工、概括，并根据艺术的特点和规律予以 创造性的反映和表现。艺术具有形象性、典型性 创造性的反映和表现。艺术具有形象性、典型性 和情感性。 和情感性。 舞蹈的物质载体是人的身体，是以人体的动 舞蹈的物质载体是人的身体，是以人体的动 作姿态造型和