《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点汇总+专项练习(解析版).pdfVIP

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点汇总+专项练习 一、知识点汇总 1、课文详解 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐〔先秦） 论语 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？ 子路率 尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥便；由也为之， 比及三年，可使 有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？ ” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 “赤！尔何如？ 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？ 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞等，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！ ” 三子者出，曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如？ ” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？ ” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 “唯求则非邦也与？ “安见方六七十，如五六十而非邦也者？ “唯赤则非邦也与？ “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ ” 2、译文： 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 阅卷人 三、问答题 得分 8. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文开篇孔子的话讲了几层意思？它反映了孔子在教学上的什么态 度？ 阅卷人 四、文言文阅读 得分 9. 阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选，完成小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如 或知尔， 则何以哉？ 三子者出，鲁皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？ 子曰：“亦各言其志也已矣！ 曰：“夫子何哂由也？ ” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤 则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” (1) 把画线句译成现代汉语。 (2) 篇末曾皙与孔子二人的对话存在不同的断句方式，除上面选文所用 的方式之外，以下是另一种 。 曰：“夫子何哂由也？ ” 曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。” ① “唯求则非邦也与？” ② “安见方六七十如五六十而非邦也者？” ③ “唯赤则非邦也与？” ④ “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 1）从①到④可推断，说话者分别是：（） A. 曾皙 孔子 曾皙 孔子 B.孔子 曾皙 孔子 曾皙 2）不同的断句方式源于对文本不同的解读。你赞成哪一种？简要说明理由。 10,阅读下面的文言文，完成问题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。 如或知尔， 则何以哉？ ” 子路率尔而对曰：“千果之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥性；由也为之，比及三年， 可使有 勇，且知方也。 夫子哂之。 “求，尔何知？ 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 “赤，尔何如？ 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？ 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。 子曰：“何伤乎？亦各言其志也 ！ 曰：“英春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。 夫子喟然叹曰：吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？ ” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何