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1 马克思主义哲学原理思量题及答案 马克思主义哲学原理考虑题 一、导论 Q1：什么是哲学及其基本问题？ 哲学是人们世界观的理论表现形态， 是理论化、 系统化的世界观。 基 本问题：一方面是思维和存在、精神和物质何者是第一性的问题。 另一方面是思维和存在有无同一性的问题，亦即人的思维能否认识以及 如何认识现实世界的问题。 Q2：如何理解列宁的物质定义？ 物质是标志客观实在的哲学范畴， 这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为 我们的感觉所复写、摄影、反映。 理解： 1.从认知状态上说，物质具有客观性，所有主体对它认定一 致。 2.物质有实在性， 即质的确定性， 不是瞬息万变而是一贯的存在， 所以不依赖与人的感觉而存在。 3.物质具有感觉确定性， 即能为我们的感觉所复写、 摄影、 反映。 4.这种物质观坚持了物质的客观实在性的原那末，坚持了能动的 反映，表达了唯物论与辩证法的统一，表达了唯物主义自然观与唯物主 义历史观的统一。 二、实践与世界 Q1：什么是实践？ 实践是指人类能动地改造物质世界的对象性活动。 实践的第一层含 学海无涯，书山有路 义，指实践是人所特有的对象化的活动。实践把人的本质对象化为客观 实在，创造出一个属人的世界。同时实践是人无拘无束的活动，人能够 利用客观规律，实践具有自主性和创造性，实践的自主性和创造性共同 表达了人的主体性特征。 实践的第二层含义，指实践具有物质的、感 性的性质和形式。实践具有直接现实性，实践是人把自己作为物质力量 并运用物质手段同物质对象发生实际的互相作用。 Q2：为什么说实践是 人的存在方式？ 因为人是利用工具积极改造自然的过程中维持自己生存的，所以实 践构成为了人的存在方式。 从人类生存的前提看，人类生存的第一个前提就是必须能够生活， 而实践活动不断创造着人类生存和发展的根本条件。 从人与动物的重要区别看， 人的意识在实践中生成、实现和确证的， 正是在实践过程中，人的肉体组织中发展出了意识和自我意识的能力， 从而使人的生命活动成为故意识的生命活动， 人成为故意识的类存在物。 从人的本质看，人的本质在现实性上是社会关系的总和，而现实的 社会关系是在人的实践活动中生成的。人在实践活动中“创造、生产人 的社会联系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”。 人在实践活动中把自己从动物界提升出来 ,创造出了人之为人的一 切特征.所以,实践构成人类的特殊生命形式， 构成人类的存在方式。 Q3： 如何理解主客体的互相关系？ 2 从主客体互相作用的特点和本质来看，主体在主客互动关系中 具有主导地位，在实 践中，主体一方面受客体制约，一方面又不断发展 自己超越客体限制。主客之间这 种限定和超越就是主客关系的本质。 从主客体互相作用的内容和结果看， 这种互相作用是通过主体对 象化和客体主体化 的双向运动实现的，主体对象化是指人通过实践使自己的本质力量 转化为对象物， 而客体的主体化是指客体失去对象化的形式，成为主体 的一部份。 这两种双向运 动是人类实践活动不可分割的两个方面，是 客体对主体制约性和主体对客体超越性 的表现， 是实践的本质内容。 Q4： 怎么理解实践的世界观意义？ 实践改造世界的过程实际上就是创造世界的过程，因此实践具 有世界观意义。 实践的世界观意义表达在世界的二重化以及人类世界的 形成。实践创造出一个与自 在世界既对立又统一的人类世界，正是在实 践的基础上，自然与社会互相作用互相 浸透，形成的人类社会与人化自 然的统一。而且，社会的自然与自然地社会也都是 通过实践来实现的， 人类世界只能在实践中存在。 实践的世界观意义也表达在人类世界的不断发展中。人类世界 是实践的存在，而实 践本身就处在不断发展中，我们正生存在一个越来 越人化的世界中， 当代不断发展 的实践活动更加凸显了实践的世界观意 义 Q5：如何理解异化？ 异化：作为主体活动产物的客体并不肯定 和确证主体， 反而成为主体的对立物或者异己的力量。 (疏远、转让、脱离) 学海无涯，书山有路 而马克思把异化引入更多的领域。马克思认为钱就是人异化出来的人的 劳动和存在的本质，钱作为一种独立的东西剥夺了整个世界的价值。劳 动异化那末意味着在劳动中本身存在的对象化表现为对象的丧失和被对 象奴役。因此，异化只是特定历史阶段的现象，是历史范畴。而从历史 观意义来说，异化也指一种社会过程，即人们活动的结果变成统治人并 与人敌对的独立力量。在社会经济关系中，异化表现为物化劳动统治活 化劳动，直接生产者不能控制劳动的条件、手段、工具，一种非人的力 量统治一切。 三、社会及其基本结构 Q1：为什么说社会生活本质上是实践的？ 实践构成为了社会关系的发源地。 人的实践是以改造自然为目的， 在改造