小学古诗《古人谈读书》注释、译文.pdfVIP

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》 古人谈读书 未知：佚名 论语 敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 朱熹 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫 浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口岂不到乎？ 曾国藩 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆 无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 译文 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 1 / 3 丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。 心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那 么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。 这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要 有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就 自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、 有识、有恒，三者缺一不可。 注释 敏：聪明。 好：喜好。 耻 ：以……为耻。 知：通 “智”，聪明，智慧。 厌 ：满足。 诲 ：教导。 谓 ：说。漫浪 ：随随便便。 急 ：要紧。 盖 ：在句首 ，发语词。 士人：泛指知识阶层。 恒：恒心。 2 / 3 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》 下流：下等，劣等。 断：副词，表示绝对、一定。 3 / 3 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》