高中语文部编版必修下册《齐桓晋文之事》预习指导.docVIP

PAGE 2 PAGE 0 高中语文必修下册 《齐桓晋文之事》 预习指导 一、注解 《孟子》 ①齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（助词，的）事可得闻（使……听到）乎？” ②孟子对（回答）曰：“仲尼之徒（这类人）无道（没有谈论。道，谈论，说）桓文之事者，是以（因此）后世无传（没有流传）焉，臣未之闻也（宾语前置）。无以（不得已。以”，通“已”，止），则王（名作动，行王道以统一天下）乎？” ③曰：“德何如（如何）则可以王（名作动，，行王道以统一天下，称王）矣？” ④曰：“保民（安民，养民）而王，莫（代词，没有谁）之（代词，他）能御（阻挡，抵挡）也（宾语前置）。” ⑤曰：“若（像）寡人者，可以保民乎哉（加强疑问语气，“吗”）？”????????????? ⑥曰：“可。”? ⑦曰：“何由（从何处，怎能）知吾可也（宾语前置）？” ⑧曰：“臣闻之胡龁[hé]曰：王坐于堂上（状语后置），有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之（往）？（宾语前置）对曰：将以（用）衅[xìn]钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”）。王曰：舍（释放）之！吾不忍其觳觫[hú sù]（恐惧战栗的样子），若（如此，这样）无罪而就（走向）死地。对曰：然则（既然这样，那么）废衅钟与（通“欤”，语气词）？曰：何可废也？以（用）羊易（换）之。不识（知道）有诸（兼词，之乎）？” ⑨曰：“有之。” ⑩曰：“是（这）心足以王矣。百姓皆以（认为）王为爱（吝惜，舍不得）也，臣固（本来）知王之（主谓，取独）不忍也。 ?王曰：“然（是，对），诚（的确）有百姓者。齐国虽褊[biǎn]小（狭小），吾何爱一牛？即（就是）不忍其觳觫，若无罪而（连词，表转折，却）就死地，故（所以）以羊易之也。” ?曰：“王无异（对……感到奇怪）于百姓之以（认为）王为爱也（状语后置）。以小（形作名，小的东西）易大（形作名，大的东西），彼（他们）恶（疑问代词，怎么，哪里）知之？王若（如果）隐（痛惜，哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择（区别）焉？” ?王笑曰：“是（这）诚（真的）何心哉？我非爱其财而易之以羊也（状语后置），宜（应当，理所当然）乎百姓之（主谓之间，取独）谓我爱也（主谓倒装）。” ?曰：“无伤（没有妨害，没有关系）也，是（这）乃仁术（仁道，行仁政的方式）也（判断句），见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以（因此）君子远（形作动，远离）庖厨（厨房）也。” ?王说（通“悦”，高兴），曰：“诗云：‘他人有心（心思），予忖度[cǔn duó]（揣测，估量）之。’夫子（古代对男子的尊称，这里指孟子）之谓也（宾语前置；判断句）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（内心有所触动的样子）焉。此心之所以（……的原因）合（符合）于王者，何也？” ?曰：“有复（禀报）于王者曰（状语后置）：‘吾力足以举百钧（古代重量单位，30斤为一钧），而（却）不足以举一羽；明（形作名，视力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天所新的细毛的尖端），而不见舆薪（整车的柴火）。’则（那么）王许（认可）之乎？” ?曰：“否。” ?“今恩（恩德）足以及（推及）禽兽，而（表转折）功不至于百姓者，独（偏偏，却）何与？然则一羽之不举（宾语前置），为（因为，是）不用力焉；舆薪之不见（宾语前置），为不用明焉；百姓之不见保（被动句），为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” ?曰：“不为者与不能者之形（表现），何以（用什么）异（区分）（宾语前置）？” ?曰：“挟太山以（表目的，来）超（跃过）北海，语[yù]（告诉）人曰：‘我不能。’是（这）诚（的确，确实）不能也。为长者折枝（“枝”，通“肢”肢体），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老（形作动，敬爱）吾老（形作名，老人），以（表递进，进而）及（推广）人之老；幼（形作动，爱护）吾幼（形作名，孩子），以及人之幼：天下可运（运行，运转）于掌（状语后置）。《诗》云：‘刑（通“型”，名作动，作榜样）于寡妻（正妻；贤妻）（状语后置），至于（到，达到）兄弟，以（表递进）御（治理）于家邦。’言举（拿）斯（这）心加诸（兼词，相当于“之于”）彼而已。故推恩足以保（安定）四海，不推恩无以（没有用来……的方法）保妻子（古，妻子儿女；今，夫人）；古之人所以（……的原因）大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（名作动，称量），然后（这样之后）知轻重；度（丈量）；然后知长短；物皆然，心为甚（厉害，严重）。王请度（考虑，思量）之！ ?抑（表示反问，难道）王兴（发动）甲兵，危（使……受到危害）士臣，构怨（结怨）于诸侯（状语后置），然后快于心与（状语后置）？” ?王曰：“否，吾何快于是（状语