山西省太原市英才学校高中部2021-2022学年高一下学期6月月考语文试题（解析版）.docx

高中语文名校试卷 PAGE PAGE 1 山西省太原市英才学校高中部2021-2022学年高一下学期 6月月考语文试题 一、论述类文本阅读（本题共3小题,6分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 在我国历史上，家教是促成主流价值观社会化的一个十分重要的渠道，对基层社会治理起着有益的作用。如今，吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验，对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义。 （一）传承家训：主流价值观的通俗化。家训是家庭教育的一种重要形式，在家庭内部施教，最主要的特点是通俗易懂。家训大都是训主结合个人生活经历对人伦亲情、世道人心、社会变化做的深入阐述，说理透彻明了，读来亲切可感。历史上的很多家训，不仅对训主一家一时产生了影响，还泽被后世。 有“古今家训，以此为祖”之誉的《颜氏家训》，是我国古代第一部家训专著，内容十分广泛。从中可以看出，文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容，它也为后世家训树立了样本。清人王钺曾说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”整体看来，《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求，对主流价值观的社会化起到了促进作用。 （二）遵行家礼：主流价值观的日用化。古人认为，“不学礼，无以立”，把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。家礼是传统中国人优良教养的载体，我们常说一个人教养好，是与其在家庭范围内遵礼行礼分不开的。家礼不单涉及对家庭成员行为处事的言行要求，还对家庭生活中的冠、婚、丧、祭等事宜的具体开展和实施做出了仪式化的要求，说明了相关的程式和具体操作规仪，这也是家礼中最主要的内容。古人制定家礼，最主要的目标就是落实“名分之守、爱敬之实”和“纪纲人道之始终”，即夯实人伦亲情。古人认为要使人伦亲情和谐有序，就需从家庭生活中的点滴言谈举止入手，通过时常练习行为规仪，做到临事自然应对。对整个社会而言，千千万万家庭遵行家礼，有助于形成文明向上的社会环境，起到化民成俗的作用。 古代家礼文献中，朱熹所著的《朱子家礼》久负盛名，将与家庭生活密切相关的礼教做了全面总结和说明，是家礼教育的集大成者，影响早已超出家庭范围。 （三）制定家规：主流价值观的规约化。国有国法，家有家规。家规是古人制度化的家教方式，是硬性的伦理规范。在古代，制定家规的人多半是文人士大夫、士绅乡贤，他们大都是社会的精英，也都受过主流价值观的教育熏陶。他们在制定家规时，自然都遵循传统的纲常伦理，将社会主流价值观融入家规的制定当中，这使得“家法必遵国宪，方为大公”成了家规的显著特点。实际上，这种将社会价值观念、法律、道德融入家规的做法，也起到了促进家庭成员社会化的作用。家规还有一个重要特点，就是对违反家规的言行做出惩戒性的规定，以教育家庭成员改过迁善，起到警示作用。“不孝不悌者，众执于祠，切责之，痛责之。”家规影响所及是细致入微的，有着社会主流价值观所不能企及的作用，较为直接地将社会主流价值观下潜到千家万户。 历史上，有“江南第一家”之称的义门郑氏，其《郑氏规范》被视为古代家规典范。该家规对违反规定的行为制定了具体的惩戒措施，即便是一家之长，违背规定也不能例外。该家规还特地要求入仕为官的子弟“须奉公勤政，毋蹈贪黩”，规定了义学的设置等相关事项，十分重视对子弟的教育。正因此，郑氏一门在家规的约束下，取得了突出的治家成效，屡屡受到表彰，其家规也影响深远，为后世的家规制定提供了直接或间接的借鉴。 （摘编自王永祥《家教传承社会主流价值观的历史经验》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分） A.《颜氏家训》是我国古代最早的家训著作，因清人王钺的推崇而得以广泛流传。 B.家训是家庭教育的一种重要形式，一般在训主家庭内部施教，其他家庭不可抄袭。 C.古代家礼既有对个体行为处事的言行要求，也包括一些重大事宜仪式化的要求。 D.为了促进家庭成员社会化，家规的制定者将社会价值观念、法律、道德融入家规。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（2分） A.文章从家训、家礼、家规三个角度闲述了古代家教内容与主题价值观的内在联系。 B.文意第二段围绕家训的内涵探讨了家训对主流价值观社会化的促进作用问题。 C.文章论述中以《颜氏家训》《朱子家礼》《郑氏规范》的巨大影响为论据，具有说服力。 D.文章从历史出发，旨在为当前基层社会治理提供有益的借鉴，显示了作品的现实意义。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A.家训、家礼、家规不仅对古人治家有帮助，对古代基层社会治理也起了有益的作用。 B.遵行家礼既是个人教养的体现，也有助于夯实人伦亲情，形成文明向上的社会环境。 C.家规大都是由家族中受过主