传统养生的教案.pptxVIP

传统养生的教案; 距今约三千七百多年前的殷商时代，在河南安阳及陕西周原等地，发现了大量栔刻在龟甲、兽骨上的文字。;汉－－瓦 当;春秋战国时期： 诸子蜂起，百家争鸣。 （孔子、孟子） “吐故纳新，熊经鸟伸” “熊经鸱顾”（气功养生术） ;;;秦汉~隋唐： “灵丹妙药” “长生不老术” （代表人物：秦始皇等） 东汉名医华佗的“五禽戏” （虎、鹿、熊、猿、鸟） ;;; 晋代： 著名养生家葛洪 （“内修”“外养”理论） 方法可分： “行气”“导引”“服食”“卫生”等 ;;; 宋代：以动养生的理论得以进一步的发展，出现了一套炼身术－－《八段锦》; 明清年间：太极拳的创编和发展，进一步充实了传统养生的理论和方法。;二、传统养生学说;整体观学说; 整体观学说把人体看成是一个以脏腑为核心，以经络互相联系的整体。脏腑之间相互依赖，以维护内环境的统一性和稳定性。维持人体生命最基本的物质是气、血、津液。这也是祖国医学的理论基础。; 天人相应学说是在我们的祖先对自然环境认识的基础上逐渐确立的养生学说。 古人认为，人体的生理、病理、生长、发育、衰老，都与自然界的变化休戚相关。; 阴阳协调学说 人生有形，不离阴阳。 在人的生命活动中， 阴阳是互为依存的， 任何一方都不能脱离对方而独立存在。;形神相因学说： 是指形体与精神的结合。并互为因果。 无形则神无以生，无神则形不可活。 ;恒动学说： 祖国医学很早就认识到生物界生命活动有其恒动的特性。传统养生始终以恒动观点为指导思想，认为经常从事适量的身体活动，是增进健康、延缓衰老的有效手段。;三、传统养生原则;1. 要涵养精神,安神益志。 2. 要善于控制情绪。 人有“七情”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 《黄帝内经》中指出：过渡情绪对“五脏”的影响，以及情绪之间的相互作用。 喜伤心，恐胜喜； 怒伤肝，悲胜怒； 忧伤肺，???胜忧； 思伤脾，怒胜思； 恐伤肾，思胜恐。; 1. 精、气、神在人体生命活动中的作用 精、气、神是人体三宝，是生命现象 产生和变化的根本。;; 在人体生命活动中的作用; 在人体生命活动中的作用; 神是在精和气的基础上产生的。 广义地讲，神是指人体生命活动的总表现。 狭义地讲，神是指人体的精神、知觉、意识、 思维活动。 神是由先天之精生成，并需后天饮食所化生的 精气来充养。;调 养 精 神 合 理 饮 食 勤 于 运 动 节 制 性 欲;太极拳 气 功 五禽戏 八段锦;太极拳; 中国传统养生学认为，人的生长发育、衰老与肾气的旺衰关系密切。可以说，一个人衰老的快慢，寿命的长短，在很大的程度上决定于肾气的强弱，故道家气功讲究“藏精葆元”。下面介绍一种易学易练的六式肾气保养功。 　　一、屈肘上举：端坐于方凳上，两腿自然分开，双手屈肘侧举，手指伸直向上，与两耳平齐。然后，双手上举，以两肋部感觉有所牵动为度，随即落下复原，可连做10---15次 (如在室外练此式，可采用站势)。 　　二、抛空：正身端坐，左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做抛物动作8次，然后换手，即右手臂放于腿上，左手做抛物动作8次。此式每日可练5遍。 　　三、荡腿：端坐，两腿自然下垂，先慢慢左右转动身体3次，然后两腿悬空，前后摆动十余次。此动作可活动腰膝，有益肾强腰之功效。如果你还不算老，可练“高荡腿”动作，即：找一棵大树，左手扶树，左腿“金鸡独立”，右腿前后摆动，初练时腿的高度与腰平即可，待熟练后，可“荡”至与肩平。左腿与右腿交换摆动，每次10--20下。 　　四、摩腰：端坐，宽衣，松腰带，双手相搓，以发热为度，再将双手掌心置于腰后两侧(肾俞穴)处，上下搓摩，直至腰部发热为止。然后，再搓摩腹部气海，关元穴。此法可起到疏通经络，行气活血，温肾壮腰的作用。 　　五、“吹”字动：直立，双脚并拢，两手交叉翻掌向上举，过头，然后弯腰，双手触地(开始练时双手很难触地，待双腿后面的“筋”松开后，就