哲学毕业论文8篇:统筹城乡发展与推进社会保障均等化研究 .docVIP

哲学毕业论文8篇:统筹城乡发展与推进社会保障均等化研究 .doc

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哲学毕业 8篇 内容提要: ? 统筹城乡发展与推进 保障均等化研究 ? “市井之徒”语境下的  治——以老舍的《茶馆》为例 ? 马克思主义妇女观及其  ? 建设美好生活需要知行合一 ? 产品设计中的情感因素之美 ?  主义协商 在科学发展中的作用探析 ? 《德意志 》中马克思主义哲学需要理论的生活意蕴 ? 熊十力“心”学的两个向度——对熊十力思想的静态现象学与发生现象学解读 全文共28838 字 统筹城乡发展与推进 保障均等化研究 张氦铟 摘 要:随着我国经济稳步发展,国际实力的不断提高,我国统筹城乡发展进程也步入新的重大发展时期。统筹城乡发展是一国经济、制度、文化等多个方面的象征,是 文明进步的表现。但在统筹城乡进程不断加快的今天,一些问题也随之而来并亟待解决。目前,我国统筹城乡发展过程中存在城市和乡村 保障服务不平衡现象,并有扩大趋势。众所周知,一个 发展的好坏或者说一个 管理的成功与否,不仅仅是看其单独区域是否治理有方,而是看其整体的城市空间结构。因此,城乡问题是任何时期都不能被忽视的重大问题。本文首先将从我国统筹城乡过程中 保障服务发展的现状入手;其次对我国统筹城乡进程中 保障服务存在的问题进行解析;最后结合我国实际情况提出相应的 策建议。 关键词:统筹城乡; 保障;均等化  项目:四川省教育厅课题,统筹城乡发展与推进 保障均等化研究(14SB0122);川北医学院重点培育项目,我国医院管理与发展问题研究(CBY12-B-ZP06) 一、前言 2013年 经济工作会议和《2014—2020年 新型城镇化规划》中对我国城镇化 保障服务均等化问题研究中,明确指出要走新型城镇化道路,出台实施 新型统筹城乡发展规划,落实和完善区域发展规划和 策,增强欠发达地区发展能力,努力实现城镇间 保障服务均等化。 伴随着我国 开放进程的不断深入和世界信息一体化格局的确立,各个 的城市发展速度明显加快。在我国城镇化不断深入的过程中,可以惊喜的发现无论是经济还是文化或是 治领域在我国都有了明显的增长。但是,带来优越性的城镇统筹发展,也带来一系列严峻的问题有待我们去解决,其中城乡差距不断拉大所导致的城乡 保障服务出现了非均等化,差距明显。因此,怎样能够缩短甚至是消除这种因城镇化发展过快而导致的城乡 保障服务上的差距,是本文研究的主要方面。总的来说,统筹城乡发展其实是一个 在其各个方面进步的体现,是经济 发展到一定阶段的相应产物。随着我国各项制度的建立健全和综合能力的逐步提升,我国城镇化的步伐也在不断加快。然而,目前城镇化在为城镇带来经济效益的同时也出现了由于统筹城乡发展进程过快而导致的城乡差距过大的现象,这其中最本质、最主要的矛盾就是城乡 保障服务存在着颇大差距这一 经济问题,这也是本文研究的重点。本文研究的均等化并不是单纯意义上的追求城乡两地 保障设施、设备和条件等方面的平等,而是允许有一定差距下的均等,但是这种差距应该被 府控制在科学合理的范围内。 二、统筹城乡发展进程中 保障服务均等化的一般分析 “市井之徒”语境下的  治——以老舍的《茶馆》为例 【摘 要】清朝灭亡之后,中国逐渐沦落为半殖民地半封建 ,这种环境下的民众少不了和  治扯上联系,这种联系在老舍先生的 话剧《茶馆》中表现得淋漓尽致。本文通过分析《茶馆》中不同人物形象以及在茶馆中的语言内容,来探讨半封建半殖民地时期整个 的民众对  治等相关事情的态度。 关键词:《茶馆》;国事;人物形象;  治 一、《茶馆》简介 《茶馆》创作于1957年,是老舍先生一生当中最为 的一部剧作,此作品分别描写了三个不同 时期的 变迁。第一幕是以1898年 、梁启超等人 的维新运动失败为背景;第二幕以民国初年,袁世凯死后,中国 阀在 的操纵下在全国范围内发动内战为背景;第三幕则是以  胜利后,国民  府在 的指使下进行黑暗统治为背景。老舍先生借 城里裕泰茶馆在这三个时代所发生的不同变化,来反映近半个世纪  的变幻。 二、《茶馆》中“市井之徒”的界定 马克思主义妇女观及其  【摘 要】在马克思主义理论体系中, 妇女解放的内容非常重要。认真分析马克思主义妇女观的基本内涵,掌握该理论的四个纬度,清晰马克思主义妇女观 的进程,并将其用于指导我国妇女更好更快地发展具有重要意义。 关键词:马克思主义妇女观;妇女解放; 马克思主义妇女观 一、马克思主义妇女观的基本内涵 在分析马克思基本理论体系的过程中,我们能够从中得出马克思主义妇女观的基本内涵。马克思主义妇女观是在秉承马克思思想精髓的基础上,探索妇女从原始 的崇高地位一步步降低的过程,在这一过程中,妇女对于推动 发展进程发挥了重要的作用。另外,马克思主义妇女观关注妇女  的变更,并针对妇女争取自由全面发展提供科学分析和理论指导。① 恩格斯在《家庭

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