试结合马克思主义社会矛盾研究方法与心理学群体理论审视群体性事件.docVIP

试结合马克思主义社会矛盾研究方法与心理学群体理论审视群体性事件 摘要：社会是一个开放的复杂大系统，社会的诸系统之间、系统的诸要素之间呈现出复杂的矛盾关系。在社会转型时期，群体性事件始终是一个值得社会共同关注、学术界深入研究、政府高度重视的问题值。本文试以马克思主义社会矛盾研究方法理论为基础，结合心理学群体理论，对社会群体事件进行审视与理论分析。 关键词：社会矛盾研究方法 群体理论 群体性事件 马克思主义将对立统一规律运用于社会研究，形成了社会矛盾研究方法，为认识和研究各种社会现象的本质和发展规律，探求解决社会矛盾的途径和方法，提供了锐利的思想武器。我们通过马克思主义方法论对群体性事件进行研究，可以提供一个更好理论视角，利于我们对群体性事件更好的理解和应对。对于群体性事件本身的认识，是居于基础地位的、必须要解决好的问题，如果在这个问题上认识模糊不清，必将导致相关政策上的举棋不定，影响到群体性事件的预防和治理，甚至影响国家的长治久安。然而，现实的情况是，在一个相当长的历史时期，由于对群体性事件本身认识不一，常常导致预防和治理的出发点及方式方法失当，处置效果不佳，引起当事各方甚至社会公众的不满。因此，很有必要通过新视角对群体性事件本身重新审视、重新认识，这无论在群体性事件的理论研究还是现实治理方面都具有重要意义。本文试结合马克思主义社会矛盾研究方法论与心理学群体理论，审视群体性事件。 一、基于社会矛盾的普遍性与矛盾分析方法论审视群体性事件 人类社会充满矛盾，社会矛盾无处不在，无时不有。中国近年来群体性事件日益多发，已经成为一个不争的事实，群体性事件无论是从爆发的频率，还是从爆发的形式来看，引起了社会各界的极大关注。群体性事件因为其形式上所具有的对社会稳定的破坏性而几乎无一例外地被视为社会问题加以治理。国家为了遏制群体性事件的多发势头不惜对地方行政首脑实行行政问责制，理论界关于群体性事件的定义虽未明确统一，但都将针对政府的群众聚集行为一并纳入群体性事件范畴，并从维护社会稳定的角度出发寻求对策，而对群体性事件外化出来的建设性作用关注甚少。 社会矛盾贯穿社会发展的全部过程。矛盾存在于一切社会形态的发展过程之中；每一社会形态在发展过程中自始至终都存在矛盾运动。社会过程和阶段的不同，只是矛盾的类型、性质和具体情形的不同，并非矛盾有无的不同。没有矛盾就没有世界，就没有人类社会。 如果说社会变革是社会运动的必要条件，那么，这种必要条件仍然存在。不管东西方，现代性的深刻变革并没有随着弗朗西斯·福山（1989）所宣称的“历史的终结”而终止。那么，经过风起云涌的社会运动，西方社会似乎并没有因此而一蹶不振或发生大规模的革命，他们是如何处理应对的呢？Dahrendorf（1958）认为，群体性事件的激烈程度越高，它所达成的整合性越强；而Simmel（1956）则认为，群体性事件所产生的整合性效果要具备以下条件才能产生：①群体性事件是低暴力的；②群体性事件能产生不同群体间的联系；③群体性事件能鼓励冲突双方创造规范性协议来调节各方的利益诉求。因此，正是因为西方社会认识到了群体性社会运动中所蕴含的“功能整合性效果”，虽然西方社会运动总量大大增加了，但这些运动对社会的破坏力却变得越来越小，对政体本身的冲击也越来越弱。其奥秘在于“社会运动的体制化”。当大多数社会运动被“体制化”以后，群体性事件的破坏功能被削弱，而其“社会整合”的功能却凸显出来，由此西方社会在众多的社会运动面前，不但没有倒下反而愈加健康。西方社会成功地将群体性事件化解为促进社会进步的群体性意见，这一点对于中国当前的情况应该具有重要的启示意义。 在中国群体性事件日益多发的今天，除了强调经济发展阶段进入利益调整期和矛盾多发期外，应该更进一步认识群体性事件的根本原因，应该对群体性事件和群体性意见区别对待，正确认识群体性事件的爆发与政府处置方式对于整个社会发展的后续影响。 二、基于社会矛盾的特殊性与具体问题具体分析的方法论分析群体性事件 社会矛盾普遍存在，但每一社会矛盾又是具体的、特殊的，研究社会矛盾必须注重研究矛盾的特殊性，坚持具体问题具体分析这个马克思主义的活的灵魂。不同领域的特殊矛盾构成某一门科学的特殊研究对象。如果不重视研究社会矛盾的特殊性，就无从确定事物的特殊本质，无从发现事物发展的特殊原因，无从区分科学研究的特殊领域，也就无法进行科学研究。所以对群体性事件的认识，必须以具体问题具体分析为原则，搞清楚群体性事件的成因与性质。 目前国内、国外在称谓及内涵界定上存在差异。西方学术界关于群体性事件的界定，没有与国内完全相同的称谓，但相关研究理论及其成果还是相当丰富的。西方社会学著作一般称为“集群行为”、“集合行为”等；台湾学者则称为“群众事件” 、“聚众活动”、“群体事件”等；在国内