20202021学年统编版必修上册 《师说》《劝学》对比阅读 教学设计.docx

《劝学》《师说》比较阅读——闻先师之言，悟学习之道教学设计 课程基本信息 课题 《劝学》《师说》比较阅读——闻先师之言，悟学习之道 教科书 书名：普通高中教科书《语文》（必修）上册 出版社：人民教育出版社 出版日期：2019 年 8 月第 1 版 教学目标 教学目标： 指导学生了解“说”的文体知识、时代背景等信息，掌握重点字词和文言句式，背诵第 1 段。 通过带领学生学习文章正反对比的论证结构，学会有破有立的论述方式，提升写作的逻辑性和说服力。 引导学生正确认识师者的职能、作用以及择师标准等方面的观点，树立尊师重教的思想，培养学习的自觉性和积极性。 教学重点： 1.带领学生学习文章正反对比的论证结构，深入理解和有效运用破立结合的论述方式，提升写作的逻辑性和说服力。 教学难点： 1.深入理解和有效运用破立结合的论述方式，提高论述类写作的能力。 教学过程 教 学 时间 主要师生活动 环 节 1 分 导 钟 入 同学们好！ 上节课中，我们通过儒学大家荀子之口，对学习的重要性“学不可以已” 有了初步的感知，对比喻论证的用法、连续设喻、对比设喻也有了一定的了解。但是，我们会发现，通常一篇文章不会仅仅使用比喻论证来论述观点， 还会用到其他的论证方法，即使是以比喻论证见长的《劝学》，也大量使用了对比设喻的方法，这个“对比设喻”就同时使用了比喻论证和对比论证两种方法来支撑观点。 那么，在我们今天所学的课文《师说》中，对比论证的使用就更加凸显了，而且《师说》中也谈论了不一样的“学习之道”。这节课，我们就一起将眼光从遥远的先秦拉回，一同进入中唐时期——韩愈的《师说》。 《师说》、韩愈等背景信息。 《师说》，作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代中期文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，强调文章应当言之有物，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈体文，被后人尊为“唐宋八大 环节一 ： 背 10 景 分 简 钟 介与字词梳理 家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。 韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国家的最高学府国子监任教。应当说， 有这样文思才华、政治地位的韩愈，做一篇《师说》，就是关于“求学、为师” 的论说文，应当很常见或者很容易。但是，在当时的风气下，韩愈做这篇文 章实则是勇气之举。 这是因为，唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都可以入弘文 馆、崇文馆和国子学学习。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从他的好友柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看 出。 “由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” 大意是说，当时的人们越来越不愿意从师，甚至听说“师”或者“从师” 都哗然大笑，只有韩愈不顾世俗，招收后学，招致世人怪异的目光和无情的 谩骂，韩愈因此甚至得了一个“狂妄”的名声。 由此可见，无论是大张旗鼓地进行古文运动，扫清六朝靡靡之风，还是写下《师说》《答窦秀才书》《答李秀才书》《答尉迟生书》等一篇论述从师或者给予学生谆谆教诲的佳文，“抗颜而为师”，韩愈虽然顶着巨大的压力， 但是仍一往无前，是难能可贵的“勇士”、真正的“大夫”。 那我们来看一看，韩愈在他的名篇《师说》中究竟说了什么，又是如何来说的呢？ 释放《师说》小测答案，并对其中可能出现错误的高频字词和语句进行重点讲解。 上节课的作业即《师说》小测，相信同学们已经完成了。那么，我们先对照答案，梳理重点字词和文意。 明确：读音上，“或不焉”的“不”应读 fǒu，因为这是一个通假字，“不”同“否”，所以读音也相应变化。实词方面总体不难，按照课下注释理解即可。 虚词上，最需要注意的是虚词“乎”。“乎”比较常见的义项在本文中均有体现，如“生乎吾前”，“乎”是介词，在；“其闻道也固先乎吾”， “乎”也是介词，比，这句的意思是“他懂得道理本来比我就早”；“夫庸知 其年之先后生于吾乎”，“乎”是表达反问的语气词，这句中另一个明确表 示反问的词是“庸”，意为“难道”，这句的意思是“哪里知道（计较）他的生年比我早还是晚呢？”；“其皆出于此乎”，“乎”是表达推测的语气词， “大概都出于此吧”。 最后翻译的两个句子看起来简单，但其实重点的字词是很密集的，需要我们多多关注。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此，无论（地位）显贵还是低下，无论（年龄）大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见 其明也。 不会断句，有人向老师学习，不能解决疑惑，有人却不向老师求教，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我看不出他们有什么明智的地方。 这里出现两个宾语前置