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洪秀全与广州辛亥革命 一、 走向海达日与中国社会的“梦” 清代道光十七年（公元1837年），洪秀全再次到广州参加考试，再次被称为孙山。他的思想受到了巨大的启发，失去了灵魂，回到了自己的家园。回家后大病40余日,精神失态,类似癫狂。病中得一异梦:梦见自己乃上帝次子,由上帝派遣使者迎升天堂,接受赐赏,被封为“太平天王大道君王”,委派下凡诛灭妖魔,作万国之主;与天父(上帝)、天母(上帝之妻)、天兄(基督)、天嫂(基督之妻)以及自家在天之妻儿并众小妹一起“琴箫鼓乐,快活无穷”;又见孔丘因“所遗传之书”,“教人糊涂了事”,连洪秀全这样的人物都“被其书教坏了”,因而受到天父天兄严加斥责,乃至将其“捆绑解见”,“命天使鞭挞”等种种异象。这就是太平天国史上有名的“丁酉异梦” 此则异梦,1848年经洪秀全向拜上帝教信徒口头宣布,即所谓“诏明于戊申年冬”。定都天京后,1862年以《太平天日》 日有所思,夜有所梦。洪秀全在精神极度抑郁之下,以扭曲折光的形式,映现平日所学所思,包括刚刚浏览《劝世良言》③这本宣传基督教教义的浅薄读物所导致的新奇感受,而形成升天梦幻,当是很自然的事,不必怀疑其纯属杜撰。原梦内容现已无法确凿查清,亦无须强求明证。但可以肯定,其恍惚色采当比后日更浓,激烈程度应视后日为低。即以强烈反对孔子学说而论,定本宣称:“推勘妖魔作坏之由,总追孔丘教人之书多错。”一板拍定,孔丘书乃世间万恶之