中学语文论文11篇：构筑语文温暖诗意的精神家园——迟子建《灯祭》教学实践探索 .docVIP

中学语文　11篇 内容提要： ? 构筑语文温暖诗意的精神家园——迟子建《灯祭》教学实践探索 ? 　大学语文网络教学资源建设的思考与实践 ? 《氓》和《孔雀东南飞》之比较阅读 ? 《故都的秋》表达了何种情感 ? 新课程背景下中学语文课堂教学中合作学习低效问题之探索 ? 让作文教学在初中语文课改中走向精彩 ? 学海无涯乐作舟 ? “祛魅”：当下中国语文教育的第一要务 ? 初中语文生本课堂有效学习的实践思考 ? 语文教学之兴趣、理趣、情趣 ? 《白兔和月亮》的双重观照 全文共30205 字 构筑语文温暖诗意的精神家园——迟子建《灯祭》教学实践探索 马 星 多数语文教师在上公开课时都喜欢选择散文，也许大家都觉得无论是叙事、抒情、议论类的散文，其中的人事、情感、哲理大多是显非隐、是简非杂。由此，褚树荣老师才有“散文阅读存在着浅表化倾向”的忧虑之语。 散文教学的浅表化倾向主要表现为教学内容的琐屑化、教学模式的模板化、主题解读的简单化。如此现状，扼杀了散文的生命活力、模糊了作者的创作个性，谈何走进文本独特的精神世界呢？笔者在教学迟子建《灯祭》一文的过程中，力图在改变散文教学浅表化倾向上作一些实践探索。 一、聚焦文本核心，获得情感震撼，避免教学内容的琐碎化 怎样才能避免教学内容的琐碎化，让学生获得情感震撼呢？我认为，聚焦文本情感核心至关重要。所以我在课堂起始就通过解读题目“灯祭”的含义帮助学生寻找到文章的　和情感核心：用灯祭奠父亲，表达对父亲的追思。 一篇好的文章总有一些言简意赅的关键词句，教学时应注意把握，引导学生重锤敲打。所以我通过聚焦写动作、语言、神态的词去让学生体味父亲对女儿的细心和慈爱。首先我和学生圏画第二节的动词和第三节的关联词，引导学生体会父亲做灯的细心。然后在“既然要花‘工夫’，为什么总想让我在除夕提上一盏称心如意的灯？”这一问题上重锤敲打，并通过想象“人家会怎么夸”的场景，并绘声绘色的表达出来。学生终于能感受到给我带来风光的不仅是亮丽的灯，而且是肯花心思给我做灯的父亲。细心源于慈爱，这种慈爱还体现在什么地方？这时我在课堂的第一环节聚焦的第三个重点是父亲的神态“笑吟吟”、“打趣”、“饶有兴味”，引导学生体会父亲的慈爱。 教师在此聚焦以上内容，是为后文的悲伤蓄势。因为父亲也像一盏灯，用他的爱给我的童年带来的温暖。笔者在把握文本的核心情感的基础上，设计好了教学的主问题，避免了教学内容的琐碎化，让学生的情感体验有浅显变得深刻。 二、走进作家心灵，触摸作品灵魂，避免教学模式的模板化 说起散文，大多数老师都会持着“形散而神不散”这一钥匙，企图打开所有散文解读的机关。初中生所接触的散文文体知识少、散文所涉及的篇目多，如果用一个标准来解读文本，固然轻松愉快，但长久下去，阅读教学只会变成弃之可惜、食之无味的一厢情愿。 有专家意识到这一问题，于是指出散文教学的关键是从文本中分离出作者的存在，要凸显文本的个性特点，就得识人断文……为了让学生与作家更加亲近，我在课堂上设计了这样一个环节：通过人物语言和景物描写体味出家人用平和、温情化解苦涩。首先我请学生划出家人的语言，“把你姥爷领回来过年了。”“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。”让人生疑的是，迟泽凤死于1985年，写此文是迟子建28岁以后，事情已经过去六七年了。他们在跟死去父亲对话，我们知道世间并无亡灵。可为什么要这样对话，难道只是一种类似于祭祀祖宗的风俗？ 那么，作家迟子建是在什么情况下写出这样的作品的呢？她的创作态度又是如何呢？ 我带领学生了解了迟子建与其父亲的深厚情感，可以说无论是在给女儿起名时对其有曹植那样的旷世文采的希冀，还是在父亲憾别尘世之时对女儿《人民文学》上的　的等待，都显示出父亲是迟子建在文学道路上的精神　。曾是其生命　的慈爱父亲的去世令他悲痛不已，对已逝亲人的怀念，与死者交流的渴望，使得她们家人在超自然的时空内与逝者进行着自由的交流。固然有诸多伤感，他们的表达的只是家常闲聊式的舒缓平和，甚至母亲的语言里有一些打趣幽默，而这种打趣幽默使得忧伤中有一丝明媚的幸福。于是，学生在反复的朗读和感受中体会到了这种深切的哀思之后的的温暖、平和。就如就迟子建曾在《白雪的墓园》写母亲去父亲的墓地：“他那里真好。”母亲有些迷醉地说，“有那么多树环绕着，他可真会找地方。春天时，那里不知怎么好看呢。 在学生带着忧伤又不失温情的情绪来走进作家之后，学生能体会出在父亲这盏灯寂灭之后，作者用穿透人心的温暖和爱意化解了苦涩。正如迟子建自己所说，人生中有一些伤痛是能够进行诗意地化解的。如我所经历的伤痛。苦难中的诗意，在我眼里是文学的王冠。 散文教学是作者真实情感的流露，离开作者这个人，谈不上对散文的理解。在我的教学中，就是让学生与这个有独特生活经历和写作个性