《学记》中的教学辩证法思想对当今教育的启示3页word文档.pdfVIP

《学记》中教学辩证法思想对当今教育启示 《学记》是《礼记》中一篇，短小精悍，微言大义，是中国也是世界第一部教育学专著。其 中主要论述了教育重要性、启发式教学原则与方法、教师语言要求、选择教师重要性等等，内容 极其丰富。在如此丰富内容下，《学记》思想也是深刻，其中蕴含着教学辩证法思想对当今教育 也具有重要启示。 一、当今基础教育存在些许问题 （一）教师职业倦怠 教师职业倦怠问题也已被教育界所共识。教师职业倦怠期过长，势必会对教学产生负面影响。 部分处在职业倦怠期教师不会在学生面前表现出对自身职业倦怠情绪，教学生也能学得很好，但 这种职业倦怠不利于教师自身发展。 （二）抢课、拖堂 现今，一些老师把班会课、自习课、活动课上成了语文课、数学课、英语课；下课铃响了， 还要拖个十分钟，等到下一节课老师站到门口了才肯下课。在与学生交流中，本人深切地体会到 了学生对此不满情绪。长此以往，学生学习积极性会大大降低。 （三）满堂灌 新课改后，很多老师抱怨教学任务多负担重，学生减负了，老师负担却加重了。部分教师不 得不在平常课堂中采取满堂灌教学模式，落入了赶进度俗套。“高效课堂”“趣味课堂”只存在 于公开课中，在平日教学中却不曾得到很好应用。 （四）满堂问 有老师讲究提问，一堂课中提了几十个问题，几乎全班同学都被问到了。从表面看，这样课 堂很热闹，学生们也很积极，但课后问问学生学到了什么，学生却只能摇摇头。 二、《学记》中教学辩证法思想 《学记》中辩证法思想有不少，本文撷取其中几点作简要剖析。 （一）教与学 《学记》中写道“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑 命》曰： ‘学学半’。其此之谓乎？”这段话中提出了 “教学相长”教学思想， 体现了教与学辩 证统一关系。这里“学”有两层含义，一个是自己去学习，去实践，去教学才会发现自身不足， 发现自身不足才会努力学习；一个是向学生学习，在教同时也在学。“教”在 “学”中得到提升， “学”会使教师教学更加成熟。 （二）藏与息 《学记》指出 “大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博 依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉 游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。《兑命》曰：‘敬孙 务时敏，厥修乃来’，其此之谓乎！”在这段话中，《学记》提出了 “藏息相依”辩证思想。从 古代开始，学生有学习时间也有休息时候，有课内师教也有课外 自学。在休息课外，学生可以调 整自己学习，打好基础，以便更好地完成课内任务；也可以巩固课内学习内容，做到融会贯通。 （三）说与不说 《学记》中云：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚， 教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽 终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！” 《学记》这段话中含有说与不说辩证统一关系。 可见，教师一味地照本宣科，搞满堂灌，只会让学生厌恶学习，埋怨老师，把学习视为畏途。教 师应该在该说时候说，不该说时候就不说，将教师与学生交流与学生自己思考相结合，这样教学 第 1 页 才能收到应有效果。 （四）问与待问 《学记》有云“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟， 扣之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之 道也。”问与待问辩证统一关系在本段有着良好体现。善于发问老师会从容易地方开始发问，逐 层深入，帮助学生解决问题；善于答问老师会根据学生发问作答，使学生根据老师回答进行反复 思考与琢磨，从而获得知识。不管是老师问学生答，还是学生问老师答，都是问答式教学中必要 形式，两者相互统一，互为补充，能更好地推进教学。 三、启示 从《学记》教学辩证法思想反观当今基础教育存在问题，我们可以得出如下启示： （一）向学生学习，寻找教学乐趣 “教学相长”早已经被教育界所认识，并且常常被有关专家学者或是一线教师挂在嘴边。我 们从