中国文学批评史
先秦两汉文学批评
概论
文学:“先王典文”、“古代文献:诗、书、易”,即指古代文献典籍。
士人人格独立,自身有价值~形成思想~创作文学~文人拥有独立地位。
诸子以哲学家、政治家为本位,文学乃工具。立说之意越强烈,对文学越重视。
章学诚《文史通义》:“至战国而文章之变尽,至战国而著述之事专,至战国而后世之文体备”。
儒家文学批评
诗言志:中国文学批评开山大纲,“在己为情,情动为志,情志一也”
孔子:
(1)思无邪:“思无邪,思马斯徂”,本指牧马人专心致志的神态;引申为发挥诗歌教化作用而使人归之于正,同步强调语言音调的中和之美。(“郑声淫”,思无邪的对立)
(2)兴观群怨:兴指导譬连类、感发志意;观指观风俗之盛衰、考见得失;群指群居相切磋、和而不流(交流思想、调和感情、协调群体);怨指怨刺上政,体现怨情。
具有知识层面、政治层面、社会层面的功能。
(3)文质彬彬:质指人的仁义道德修养,文指人的礼乐文化修养。引申为内容与形式、朴素与文采的协调。(六朝形成完整文质说)
善与美:善指艺术作品的内容,美指艺术作品的形式。与文质彬彬彼此发明。
道家文学批评(庄子)
庄子是道家思想集大成者,与孔子相似,出身底层,生活贫困,但精神自足而富有。
《庄子》亦名《南华真经》。
庄学与孔学之关系:
孔子集中于诗与乐,庄子美学与哲
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