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谈论文知识及作文鉴赏 谈论文的三种基本构造 总分老是阅读和写作过程中的分析文章的一种构造方式。开头提出论点，中 间若干分论点，结尾总括论点（或重申论点，或总结引申），而几个分论点之间 能够是并列关系、层递关系、比较关系等等，但不可以是包含关系或交错关系。 总分老是谈论文常用的构造方式，这类构造还有总分、分总、分总分等几种 变式。 1.并列式 环绕中心论点从不一样角度，对中心论点进行条分缕析，进而分解出几个分论点，以显示思想的全面性。 注意：分论点不重复、不交错、不包含。 2.层进式（递进式） 即对事理做纵深分析，以显示思想的深刻性。 1）层层深入，步步推动。如从物质到精神，从行为到思想（文化），从个人到社会（民族）等层递。 是什么（观点） （2）层进式构造另一种基本形式：为何（原由） 怎么样（方法） 会如何（意义、作用、结果） 1 3.比较式 正反资料对照 马上事理分解成正反双方面，以显示思想的鲜亮性。 开头：提出中心论点 正面举例论证 主体反面举例论证 联系现实 结尾：照顾、深入、呼吁 正反分论点对照 认清去处，不忘来处 在城镇化建设、现代化建设、科技日趋发达的今日，我们享受着丰富的物质 资料，繁忙地工作，繁忙地生活。近期，网友的一则对于北京老例子的帖子引起 人们热议。历经光阴的老例子在这个时代弥香仍旧。它以其独有方式提示着人们 认清明日的去处，不忘昨日的来处。 老例子的背后，是中国人的行为准则与精神追求。往日，国学大师季羡林遵 守原则，为人处世也尽显谦卑。每当有客人来访时，他都会早早准备好衣装，端 正直正地在书桌前坐好。在他看来，这是对客人的基本礼貌。当客人走开时，他 一订婚自送出门外，作别再会。今日，被称为“最美保安”的陈明德牢记“缺钱也不 可缺良知”的老例子，千里回乡为失主送钱，而且婉拒施主酬报。不论往日或今 日，不论是文化大家或是社会中的平庸人物，铭刻老例子，恪守为人基本准则， 2 都会为人生增添别样的风范，为社会进步注入踊跃的力量。恪守老例子，能够让 人们抓住做人根本，守住民族灵魂，从微小走向强盛，从茫然走向清醒。 老例子的背后，是渊远流长，广博精湛的中华文化。以节日文化为例，清明 代表了中国人对先祖仰慕与，中秋的一弯明月寄望了中国人对远方亲朋的思 念，春节的各样民俗中包含了人们对来年美好安全的神往。但是在当下，老例子 传承却不容乐观。年青人在清明时找人代理扫墓，春节时冷视尊长却在手机上陷 入抢红包的狂欢。当西方情人节碰上东方传统元宵节时，一颗传统汤圆吸引力远 不及巧克力与玫瑰。西方文明的冲击，国人价值观的转变使得老例子背后深邃的 中华文明相形见拙。 老例子的背后，是现代人应该赐予的尊敬与批评性的继承。对照我们的邻国 日本，城市中有很多保存完满的古建筑，并建多个对于传统文化的博物馆。作为 无形继承，日自己生活中也保存了传统规矩与风俗。由此看出，日自己并无认 为传统规矩是现代文化的对峙面，在受现代观点支配时，老例子与对于现代社会 发展有独到影响。反观中国，年青人喜爱追求来自西方的新潮流。青少年们热中 于为了证书与加分学西洋乐器而非中国传统琴棋诗词。在社会竞争与利益眼前， 我们渐渐忘了何为谦虚，何为礼，何为孝敬，何为传统。 我们呼喊老例子，其实不是简单怀旧，而是一种火烧眉毛的文化传统性挽救。 老例子经过时间查验，文化磨合，是一代代人传承下来的文化精华。它对于处世 哲学，对于道德涵养，对于家风家训，是大家对文化认可的标记。我们应该摒弃 封建落伍规矩，批评性传承传统文化中的优异成分，让它们在今世发散别样生命 力。 3 让我们铭刻传统，不忘来处，更好地走向将来。 我的赏析： 坚持的意义 林清玄曾在《抽芽的心情》一文中写到：相同的果树，在春季到临之际总有 几株失掉了抽芽的机遇，悲痛地逝世。由此即提出在寒冬中我们要保持一份“发 芽的心情”，以一份信念去固守春的到来。 但是近来又看到，高海拔的山岳终年暴雪，除了雪松，哪怕是再耐寒的植物 也没法生计。究其原由，发现雪松有一特征，即枝条十分的柔韧。当积雪达到一 定的厚度时，那极韧的枝条会临时的下弯，进而挣脱深重的积雪。而其余树哪怕 有铜枝铁干也没法长时间承受厚重的积雪，坚持最后以不堪重担折断而告终。 由此即引出一个严重的问题：在困难到临之际，我们该不应坚持呢？从小接 受的教育告诉我们：“坚持住！坚持就是成功！”于是很多人堕入了一个误区—— 盲目的坚持。要知道任何事情都不会像童话那样理想化、惯例化。在一些困难中， 或许根本不存在春季，亦或许冬季太长，即使保持着抽芽的心情，也终归因养分 耗尽而亡；或是像雪山上的梧桐，坚持以不堪重担折断而告终。那么，在这类情 况下，坚持等于一场自杀。 坚持的意义需要一个结果，它是一个证明，走或留。一场没有结果的奋斗无 4 异于一场自虐。结果是过程的证明，就