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人民群众是历史的创造者党的群众路线教育 王娜 英雄史观一、含义唯心主义从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。历史的创造者唯心史观——“英雄史观”唯物史观——“群众史观” 二、根源认识根源：把少数英雄人物的作用尤其是意识的作用加以夸大并绝对化社会历史根源：社会生产力水平较低，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活阶级根源：剥削阶级的资本家为了维护本阶级的利益，需要用英雄史观来为自己服务 唯心史观的根本缺陷:一是局限于考察人们参加历史活动的思想动机，而没有揭示这些思想动机背后的物质动因，没有摸到社会规律的客观性；二是忽视人民群众的作用。 群众史观“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。马克思主义的唯物史观同英雄史观根本对立，它主张人民群众是历史的创造者，是一种群众史观 创造了人本身通过一定的创造物使人的本质力量得到确证最基本的实践活动最基本的存在方式人类创造历史的第一个或最基本的活动是生产活动 区别：人与动物 人与人人自然属性社会属性——本质属性经济关系变化，发展不同阶段 (三)从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动唯物史观在考察历史创造者问题时坚持如下原则：唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。 社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动，但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌；唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。 历史发展的必然性体现在一定的历史主体的活动之中，一定的历史主体是社会历史发展动力体系的载体。 唯物史观从人与历史关系 的不同层次上考察人民历史活动的作用及其性质。 它不是对历史表象的经验描述，而是对历史本质的逻辑把握。 人民群众是历史的创造者人民群众是历史的真正创造者，因为正是无数人的活动相互制约相互推动才构成了历史的多姿多彩。这里就是强调人类整体参与历史的创造。但是，人类群体是由一个个活动着的个人构成的。个人可以分为普通个人和历史人物（伟人或“大坏蛋”）。历史是无数普通个人和众多历史人物活动的总和。历史人物的产生是时代的产物。他们也属于历史的创造者，但是他们只能加速或者延迟历史的进程，而不能决定历史的根本发展方向。历史发展的根本动力是生产力的不断发展，而生产力的发展归根到底是人类作为整体参与生产的结果。所以人民群众才是历史的创造者。 人是社会历史的主体社会历史是由人的实践活动构成的,每个人都在一定程度上参与了历史的创造,但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。唯物史观从社会存在决定社会意识,生产方式决定社会发展的基本观点出发,强调社会历史首先是物质生产发展的历史,是人民群众创造的历史。 人民群众是社会物质财富的创造者广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者,创造了人们吃、穿、住、用、行等必须的生活资料.他们的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产,推动物质生产发展的人民群众,是推动社会历史发展的决定力量。 人民群众是社会精神财富的创造者人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。 人民群众是社会变革的决定力量人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中,生产关系的变革,社会制度的更迭,都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系,从而不断推动社会历史的进步和发展。 案例：橙色革命橙色革命是指2004年至2005年围绕2004年乌克兰总统大选过程中由于严重贪污、影响选民和直接进行选举舞弊所导致的在乌克兰全国所发生的一系列抗议和政治事件。在2004年10月31日的乌克兰总统大选中由于没有任何选手达到法律规定的50%的多数，因此在同年11月21日在得票最多的两名选手维克托·尤先科和维克托·亚努科维奇之间举行重选。但是众多乌克兰国内外观察员报道说官方宣布的亚努科维奇获胜的结果是舞弊导致的，同时这也是公众普遍感觉到的。这个选举舞弊导致了这场抗议。迫于这些抗议运动乌克兰最高法院宣布这次重选的结果无效，并规定在同年12月26日重复重选。这次第二次重选受到严厉的观察。乌克兰国内和国际的观察员均确认这次第二次重选基本上没有任何问题。尤先科在这次重选中明显以52%的结果获胜。亚努科维奇获44%。2005年1月23日尤先科入职，标志着橙色革命的最终胜利。案例解剖：正是由于人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量，乌克兰的第一次重选不得不被逼取