《劝学》课件-2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。师生共同回顾有关学习的诗歌学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。 —— 黄宗羲（清） 乌镇互联网大佬饭局 乌镇饭局大佬学历：腾讯 马化腾 深圳大学美团 王 兴 清华大学小米 雷 军 武汉大学今日头条 张一鸣 南开大学红杉资本 沈南鹏 耶鲁大学联想 杨元庆 上海交大 中国科技大学京东金融 陈强生 中欧国际工商学院金沙江创投 朱萧虎 上海交通大学 复旦大学58同城 姚劲波 中国海洋大学 知乎 周 源 成都理工 东南大学美团点评 王惠文 清华大学摩拜 王晓峰 厦门大学快手 宿 华 清华大学滴滴出行 程 维 北京化工大学高龄资本 张 磊 中国人民大学 耶鲁大学 京东 刘强东 中国人民大学 劝学荀 子 目标掌握本文的论证方法理解劝学的意义作用及态度及方法掌握文言字词及句式了解作者及其思想 知人论世荀子：（约前313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、是先秦时期儒家学派最后一个代表人物、朴素唯物主义者。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性；主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。。 荀子思想概说宇宙观“法后王” “性恶论”认识论政治观人性论“制天命而用之”“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。（主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与“法先王”相对 ） 解 题 劝 学劝 勉学 习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 朗读文本，读准字音 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲中（zhòng）规，虽有（yòu）槁暴(gǎo pù),不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cān xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假（jiǎ）舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qí jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食（shí）埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者 ，用心躁也 。 讲析第一段君子曰：学不可以已。停止提出中心论点：学不可以已 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，??以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。讲析第二段状语后置从比合乎使……弯曲把…当做曲度形作名判断句靠近磨刀石变锋利 形作动广泛地学习 古今异义智慧明达检验反省同“曝” 晒 翻译第二段靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。所以木材经过墨线量过就变直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就变锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己（的言行），就能（变得）智慧明达并且行为没有过失了。 分析第二段青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。变化提高木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。变化改变故木受绳则直，金就砺则利木、金人君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义：提高自己，改变自己。 　　比喻论