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给自己的一封劝廉信 未来的我： “你”好！ 相识已经20余年，相处近万余个日日夜夜，共存共生。尼采言：“人们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：‘离每个人最远的，就是他自己。’──对于我们自己，我们不是‘知者’……”包裹在社会的大套子里，看到的是别人眼中，听到的是别人口里的“你”，具体而又陌生。佛言:“明心见性”，阿波罗神庙三箴言也有“认识你自己”，但心却是忽冷忽热的，又隔着厚重的皮囊，至今参悟不透。 3个月前，正式进入了基层公务员岗位，虽位卑言轻、无权无利，但群众的期盼不能负，组织的纪律不能违，虽是举步维艰，梦想不能放弃。恰逢党中央号召全体党员干部转变作风，打造服务型政务的时机。廉洁公务、阳光政务的春风抚慰着我，有些许心得与“你”分享，特写下此数言，望善者遵行，恶者惊醒警惕。 古时候，考察官员有六廉，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩，此六廉是将公务人员的个人品德、工作能力与廉政具体结合，对其提出的具体要求，可以说是包括了公务人员日常工作生活的方方面面，极具指导意义，要多多学习。六廉，廉善为首，善文化为中华民族传统文化的精髓，善为天道大美，人性至美。 “善良不是花色，一眼灼人，却如梅花，暗香浮动；善良不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青。”善如春日的艳阳，温暖人心，创造生命，营造品格。雷锋同志“善行一生”，出身贫寒却时刻为他人着想，一生为人民服务，有这如此品德人是永远不可能向群众伸手，挖国家墙角的。以善为本，塑造健康人生，以善为基，铸就美好功业。 张某人，“你”是初生时，性是善的，父母也是常行善事，助邻扶友，可谓自小熏陶；至交好友也罢，同志老师也罢，也是品行优良，行为端正，可谓环境悠然。若是弃善从恶，真就是愧对“江东父老”。 张某人，包拯，包龙图是你的老乡。其人不畏权贵，不徇私情，清正廉洁。“包公掷砚”，包拯任大理寺丞、知端州时，端州端砚是朝廷贡品，风行当时，重金难求。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额，用于“打点”中央权贵，谋取私利。当地百姓不因端砚富足，却苦于其累。但包拯一上任就敢于高调破除这则运行多年的潜规则，打破不正当利益链条，下令端砚只能按规定数额生产，一律不准私自加码，违者重罚。以身作则，决不要一块端砚。此举在当时掀起轩然大波。3年后任期满，果然“岁满不持一砚归”，成为一时佳话，流芳百世。 廉者，行必公正，身必正直。夫子言：“政者，正也”。公正是行政的基石，公正和廉洁恰似一对孪生兄弟，相辅相成；正直为人，是公务员刀枪不入的金钟罩。韩非子也讲：“廉者必生死命也，轻恰资材也。直者，义必公正，心不偏党也。” 张某人，海瑞，海笔架是你的偶像。其人敢于蔑视权贵，从不谄媚逢迎,一生忠心耿耿，直言敢谏。嘉靖，这个一朝经历10数位宰相，敢于于午门外两次杖打百余位高官，其中甚至有人当场毙命。极度专横、自以为是并将大臣玩弄于股掌之间的皇帝。面对此暴君，海瑞写下了千古第一疏——《直言天下第一事疏》，痛斥皇帝暴行。明史记载，海瑞去世时，王用汲去照顾海瑞，见的帏帐是用旧布制成、祭祀器皿是破烂的竹器，这和一个国家高级官员的所用相去甚远。因而禁不住哭起来，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞死讯即传，南京的百姓因此罢市，祭奠。在运送海瑞灵柩回家乡的船靠岸时，放眼望去皆是白衣人群，祭奠哭拜的人百里不绝。海瑞终时得美谥忠介。生时风骨凛凛震天下，死后声名赫赫耀千古。 张某人，和珅，请铭记。他也是“贪”中豪杰了，史料记载和珅所收敛资财在10亿两白银左右。他通达精明，乾隆宠信至极，聪明决断、允文允武，精通满、汉、蒙古、西藏四种文字，作为大臣，权势之大，史上罕有，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏、户、刑三部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职。和珅年轻时聪明好学，勤于政务，而却是在和珅当权后，清朝吏治腐败，政事荒废，武事废弛，国家日趋不堪。腐败毁了一个干吏，断送了一朝的兴盛。有才无廉，误己误国误民。 不媚上，敢于打破固有僵化、不合时宜的常例常规；不欺下，想群众所需，急群众所急。树立真正正确的工作作风，以老百姓需求和社会发展要求为依据，以法律法规和群众满意度为准绳，行使人民赋予的权利。张某人，行使清明廉洁事，能使避见官场一切苦，不贪不敛，不污不堕。