指沙为性，以和为尚-观金海峰老师视频有感.docxVIP

PAGE 2 指沙为性、以和为尚 ——观金海峰老师视频有感 今天观赏了金海峰老师的视频，金海峰老师从另一个角度解读了沙和尚这个人物，对《西游记》的取经五人团队的来说，沙和尚能力一般，但是他的指沙为性、以和为尚的精神力量，在团队中的意义非凡。 《西游记》作为四大名著之一，这部伟大的作品，不同人看有不同的解读，正所谓“横看成峰侧成岭，远近高低各不同”。以前的观点是说从《西游记》可以读出宗教文化、官场文化以及一些市井文化。而现代人则常常把《西游记》与企业文化相联系，因为四大名著中，唯独《西游记》西天取经终成正果，是大团圆大胜利的结局，皆大欢喜，所以现代人则把这部作品解读为中国式的成功学全书。 从佛学的角度全书总论的一个问题就是讲了“唐僧”这个人的修行过程，总论一个心态问题，即他是如何“诚意、正心”，修炼一个人的心性直至成功，体现正心诚意砥砺前行的成功之路。佛学的解读借用樊登老师讲课中说的： 孙悟空——唐僧的心； 白龙马——唐僧的意； 猪八戒——唐僧的性； 沙和尚——唐僧的情； 孙悟空只是唐僧的心，根本就没有孙悟空的存在，比如孙悟空一个跟斗十万八千里，一根汗毛就能七十二变，取经之路正是十万八千里，每个人都希望成功有捷径可走，唐僧也想翻个跟斗一下子就取上经了，也希望碰到困难时有七十二种解决办法，但是现实是不可能的，所以只能想想而已。心像猴子一样会攀缘，看到一个事就会想到另一个事，越攀越远，这就是我们心的特征。心猿意马，心是最自由的，可以天马行空，心当然也可以自缚，这就是孙悟空的紧箍。当孙悟空坚定意志陪唐僧走完了取经路，取得真经，修成了斗战胜佛后，悟空求佛祖取了他的紧箍，佛祖笑着说你摸摸看。原来心修圆满，束缚自然没有了。 白龙马是唐僧的意志，心猿意马，心想的再多也没用，还是永远要向着西方坚定前行，永不回头。 《西游记》中无论猪八戒做多少错事，唐僧从来没有骂过猪八戒。因为猪八戒代表着唐僧的欲望，人对于自己的欲望总是宽容的，也觉得正常，好吃懒做又好色原是人的本能。所以，猪八戒的法号是“悟能”。 沙僧永远是干重活，挑重担的，任劳任怨，毫无怨言，他是唐僧的理性和逻辑，无论碰到什么事情最终还是要靠理性和有逻辑的办法去解决，无论怎样总要挑着担子一点一点的走，就没有做不成的事。 《西游记》的人物中还有一个牛魔王。牛魔王是什么？牛魔王也可以说是孙悟空的孪生兄弟。我们的心有一方面朝着孙悟空的方向发展，要成为斗战胜佛，而另外一个还在外面撒野，那一个就是牛魔王。 而牛魔王跟谁在一起最厉害呢？当然是铁扇公主。铁扇公主的芭蕉扇为什么会藏在舌头底下呢？因为舌头最善于煽风点火。舌头一面扇出来是火，一面扇出来是风，你看多可怕，这就是舌头的功能。口是伤人斧，言是割心刀，出言要三思，责人要有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗包容的心。一个人的高度，来自一颗豁达的心。 所以，整个《西游记》讲述的都是一个人修炼的过程。 其实除了佛学，以前我们讨论《西游记》主要讲的是它作为文学作品，一本著名的讽刺文学的意义。西游记讽刺的是明朝时期掌控者昏庸无道，官场黑暗，表达了劳苦人民对当朝社会的不满和人们崇尚自由的情怀。 嘉靖年间的君主十分沉溺在长生不老的传说之中，整日沉迷于炼丹，并且朝廷当中奸臣当道。作者吴承恩直到不惑之年还是一个秀才，后来走入仕途之后，因为对官场黑暗不满于是离开了官场。并写下《西游记》。这本书中的孙悟空影射了吴承恩本人，他天资聪明，能力过人，但是不愿在宫中为官，希望过逍遥自在的生活。在书中许多故事情节都融合了作者的人生经历和自己的个人观点。 作者将神佛当作是当时明朝嘉靖当朝着，而去西天取经路上的一些妖魔鬼怪当作是朝廷当中的贪官污吏，并且当中有一些妖怪都是有着后台和背景，就像是青牛怪、黄眉大王、金角银角等等，这些有后台的妖怪都被他们的主人给收了回去，并且没有受到什么惩罚；而有些没有后台的妖魔鬼怪，比如白骨精，蛇精、羊鹿虎三怪等等，他们都被孙悟空给打死了。这个现象就是讽刺了朝廷当中官官相护的不良风气，这也是作者对整个朝廷的不满。在唐僧取经的四个人当中，孙悟空是属于无法无天，仗义直言的忠臣；唐僧是君主昏庸无能，良莠不分；猪八戒是好逸恶劳，贪财好色并且拨弄是非的奸臣；沙僧是随声附和的墙头草；白龙马代表着勤勤恳恳的贫苦人民。但是在小说里面，作者对于朝廷和皇权带有着幻想，并希望朝廷可以将这些不正之风去除。但是这也是作者的幻想，因此只能在小说里面去实现自己的理想，取得真经，修成正果。所以《西游记》也常常被现代人用来解读官场文化。 对于我们这个时代人的来讲，《西游记》的成功哲学更加值得我们去讨论和分析，因为《西游记》形象的反映了一个人追求成功的心路历程。 首先，西游团队作