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文言文专题训练-------双文本专练
一、阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
骊姬谮申生于晋献公,公将杀之。公子重耳谓之曰:“子盖言子之志于公乎?”世子曰:“不可,君安骊姬,是我伤公之心也。”曰:“然则盍行乎?”世子曰:“不可,君谓我欲弑君也,天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”使人辞于狐突曰:“申生有罪,不念伯氏之言也,以至于死,申生不敢爱其死。虽然,吾君老矣,子少,国家多难,伯氏不出而图吾君,伯氏苟出而图吾君,申生受赐而死。”再拜稽首,乃卒。是以为恭世子也。
(节选自《礼记·檀弓上》)
文本二:
楚有士申鸣者,在家而养其父,孝闻于楚国,王欲授之相,申鸣辞不受,其父曰:“王欲相汝,汝何不受乎?”申鸣对曰:“舍父之孝子而为王之忠臣,何也?”其父曰:“使有禄于国,立义于庭,汝乐吾无忧矣,吾欲汝之相也。”申鸣曰:“诺。”遂入朝,楚王因授之相。居三年,白公为乱,杀司马子期,申鸣将往死之,父止之曰:“弃父而死,其可乎?”申鸣曰:“闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去子事君得无死其难乎?”遂辞而往,因以兵围之。白公谓石乞曰:“申鸣者,天下之勇士也,今以兵围我,吾为之奈何?”石乞曰:“申鸣者,天下之孝子也,往劫其父以兵,申鸣闻之必来,因与之语。”白公曰:“善。”则往取其父,持之以兵,告申鸣曰:“子与吾,吾与子分楚国;子不与吾,子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰:“始吾父之孝子也,今吾君之忠臣也;吾闻之也,食其食者死其事,受其禄者毕其能;今吾已不得为父之孝子矣,乃君之忠臣也,吾何得以全身!”援桴鼓之,遂杀白公,其父亦死,王赏之金百斤,申鸣曰:“食君之食,避君之难,非忠臣也;定君之国,杀臣之父,非孝子也。名不可两立,行不可两全也,如是而生,何面目立于天下。”遂自杀也。
(节选自《说苑·立节》)
1.文中画波浪线的部分有二处需加句读,请将答案标号写到横线处。
闻A夫B仕C者D身E归F于G君H而I禄J归K于L亲M今N既O去P子Q事R君S得T无U死V其W难X乎
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.盍,文中指何不,与《齐桓晋文之事》中“王欲行之,则盍反其本矣?”意思相同。
B.相,文中指担任国相,与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”意思不相同。
C.其,文中指大概,与《种树郭橐驼传》中“则与吾业者其亦有类乎?”意思相同。
D.与,文中指亲附,与《春秋左氏传》中“恶州吁而厚与焉”意思不相同。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.骊姬在晋献公面前诬陷申生,晋献公因此想要杀了申生。申生担心晋献公会伤心,坚持不解释。
B.申生觉得晋献公年事已高,献公的儿子年少,国家正处于多事之秋,于是恳求狐突出山为晋献公谋划。
C.申鸣的父亲阻止申鸣为楚王战死沙场,认为不应该丢开父亲,自己去牺牲。
D.白公胜被申鸣领兵包围,他忌惮申鸣是名冠天下的勇猛之士。石乞主动建议他通过劫持申鸣父亲寻求突围之策。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)公子重耳谓之曰:“子盖言子之志于公乎?”
(2)食其食者死其事,受其禄者毕其能。
5.“孝文化”在中华民族的历史文化中,展现惊人的生命力,华夏子孙深受“百善孝为先”的影响。申生和申鸣都体现“孝”的传统美德,请分析两人在尽孝上的异同。
二、阅读下面的文言文,完成下面小题。
帝幼善音律,故伶人多有宠,常侍左右;帝或时自傅粉墨,与优人共戏于庭,以悦刘夫人,优名谓之“李天下”。尝因为优,自呼曰“李天下,李天下”。优人敬新磨遽前批其颊帝失色群优亦骇愕新磨徐曰理天下者只有一人尚谁呼邪帝悦厚赐之诸伶出入宫掖,侮弄缙绅,群臣愤嫉,莫能出气;亦反有相附托以希恩泽者,四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者,景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上,上亦欲知外间事,遂委进以耳目。进每奏事,常屏左右问之,由是进得施其谗愿,干预政事。自将相大臣皆惮之。初,胡柳之役,伶人周匝为梁所得,帝每思之;入汴之日,匝谒见于马前,帝甚喜。匝涕泣言曰:“臣之所以得生全者,皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也,愿就陛下乞二州以报之。”
帝许之。郭崇韬曰:“陛下所与共取天下者,皆英豪忠勇之士。今大功始就,封赏未及一人,而先以伶人为刺史,恐失天下心。”帝谓崇韬曰:“吾已许周匝矣,使吾惭见此三人,公言虽正,当为我屈意行之。”以俊为景州刺史,德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者,莫不愤叹。初,罗贯为礼部员外郎,性强直,为郭崇韬所知,用为河南令。为政不避权豪,伶宦请托,书积几案,一不报,皆以示崇韬。崇韬奏之,由是伶宦切齿。河南尹张全义亦以贯高伉,恶之,遣婢诉于皇后,后与伶宦共毁之,帝含怒未发。会帝自往寿安视坤陵役者,道路泥泞,桥多坏。帝问主者为谁,宦官对属河南。帝怒,下贯狱;狱吏榜掠,体无完肤,明日,传召杀之。
(节选自《资治通鉴后
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