统编版高中语文选择性必修上册《〈论语〉十二章》课堂实录.docx

统编版高中语文选择性必修上册《〈论语〉十二章》课堂实录 【课堂实录】 第一课时 一、情景导入 师：同学们，今天让我们一起“品析先贤哲思，传承优秀文化”。在进入文本学习之前，请大家先看看孔子学琴这则小故事（投影），你会有何感悟？ 孔子学鼓琴师襄子，十日不进（学新曲）。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数（技巧）也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志（情感）也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，（师襄子）曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”…… 师襄子辟席再拜…… （《史记·孔子世家》）生：我看到了孔子刻苦好学、精益求精的学习态度。 生：我觉得孔子是一个做事非常认真、严谨的人。 师：同学们通过积极的讨论，知道了孔子求学严谨、刻苦好学的精神。他曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”同学们，跟随这样的先贤研习他的思想，你心动了吗？ 让我们行动起来吧！ 二、研习文本内容活动一：内容初探。 师：请同学们依照表格，研读文本，归纳主要内容，提炼核心概念，分析论证方法。 师：同学们通过表格的填写，归纳出每章的主要内容、核心概念及论证方法，表格的填写除了方便我们直观地学习知识之外，也为后续的归纳、探讨奠定了基础。下面，我们来重点比对一下“核心概念”一栏，看看《〈论语〉十二章》主要论述了哪些方面的内容。 生：我看到有关于学习和“仁”的论述。 生：我看到有论述君子品行的。 生：我发现最后一则是在论述《诗经》的功能作用。 师：非常好！大家通过“核心概念”这一栏的比对可发现，《〈论语〉十二章》主要论述了四个方面的内容：好学、君子、仁教及《诗经》作用。那么，接下来就让我们进入活动二——悟先贤哲思。 三、在研讨中感悟先贤哲思 活动二：悟先贤哲思。 （一）好学篇（第一、三、五、八章） 师：请大家大声诵读一、三、五、八章，它们都与学习有关，那么你获得了怎样的感悟呢？ 生：第一章中，孔子提出君子要好学。在物质条件上不追求安逸和享受，也就是他说的“食无求饱”“居无求安”。然后在日常的生活和学习中，要注意向有道德的榜样人物学习，虚心求教，及时匡正我们自身的行为。 生：第三章中，孔子用略显夸张的语气表达了他对学习的渴望之情。他说早晨得知真理，当晚死去都可以，表达了他对“道”的执着追寻。“道”我认为可以理解为他的社会理想，他的政治追求，为了追寻到目标，他甚至可以用生命去换取。 这种精神很感人！这让我想到了电影《哪吒之魔童降世》中哪吒所说的“我命由我不由天”，坚持理想目标的人是可以逆天改命的！ 生：第五章中，孔子提出了无论任何时候都要注意观察自己身边的人，有做得比自己好的，就要去反省自身的做法有没有什么不妥之处，然后及时去改正。可见，孔子强调学习是无处不在的，学习是提高自己修养的很好的途径。 生：我理解的第八章，是孔子在说做学问是要坚持的，不能半途而废！ 师：大家的讨论很热烈，感悟也很独到，刚才发言的同学对文本内容的理解准确且深入。大家除了谈到不追求物质享受，注重内在提升外，甚至还引用了电影《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的话来阐明进退成败靠自己的道理。那么，老师再给同学们提供另外一个思路：孔子本人是如何践行“言传身教”的呢？让我们来读一读下面的内容（投影）。 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” （《述而》） 师：通过以上两个文段，我们发现，孔子并非高高在上、俯视众生的冰冷说教的圣人，而是活力满满、富有人间烟火气的可爱又可亲的长者啊！孔子还告诉弟子子路，如果不好学，会有怎样的结果（投影）—— 子曰：“由也，女闻六言六蔽（弊病）矣乎？” 对曰：“未也。” “居（坐）！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（受人愚弄）；好知不好学，其蔽也荡（放荡不羁）；好信不好学，其蔽也贼（害人害己）；好直不好学，其蔽也绞（说话尖刻）；好勇不好学，其蔽也乱（闯祸）；好刚不好学，其蔽也狂（狂妄）。” 师：孔子在教育弟子及阐明自己主张上的确是不遗余力的。我们能否做到“日三省吾身”？看来，我们确实要“就有道而正焉”且“不可以不弘毅，任重而道远”。这些有才艺的人、有道德的人、有抱负的人，皆可称为“君子”。那么，君子何为？ 我们接下来进入“君子篇”的研讨。 （二）君子篇（第一、四、六章） 师：孔子生活在礼崩乐坏的社会，贵族传统正在崩溃。他将君子分为身份君子和道德君子。身份君子是贵族社会的成员，按照血统关系组成，处于社会高端，大富大贵，有身份，有地位。道德君子是从社会底层走出来的一种新兴的力量，他们不但比当时的贵族更有知识，还有贵族不具备的底层经历。 师：孔子即“道德君子”之代表。那么，在孔子看来