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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 关于哈尼族的图腾 哈尼族，是跨境而居的国际性民族，也是中国少数民族之一，是中国的一个古老的民 族。下面店铺为大家整理了哈尼族的图腾相关的知识，希望对大家有用。 哈尼族的图腾 白鹇鸟 哈尼族崇奉、爱护白鹇鸟。传说古时候有位贫病老人卧于树下，白鹇鸟衔来妙药，拯 救老人，然后飞向远方。为纪念白鹇，老人用芭蕉叶作为鸟翅，模仿白鹇起舞，因而流传 下来“白鹇舞”。哈尼族把白鹇视为吉祥幸福的象征，村寨搬迁时抱一只小白鹇鸟来引路。 梯田是哈尼族农业文明的创造。白鹇鸟和梯田构成的图案，象征哈尼族智慧、勤劳和光明 的前程。 据史书记载 ，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。 哈尼族自称很多 ，新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先 ，传统节 日主要有“年首扎勒特”(10 月)、“吃扎扎”(五月节)。此外还有“栽秧节”(又称 “黄饭 节”)和尝新节两个小节日。 哈尼族历史 哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代羌族。古代的羌族原游牧于青藏高原。公元前 384 至前 362 年间 ，秦朝迅速扩张 ，居住于青藏高原的古羌人游牧群体受到攻击 ，流散迁 徙 ，出现若干羌人演变的名号。“和夷”是古羌人南迁部族的一个分支 ，当他们定居于大 丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 渡河畔之后，为适应当地平坝及“百谷自生”的地理环境和条件，开始了农耕生活。 [5] 哈尼族在于大渡河畔定居农耕之后，因战争等原因被迫离开农耕定居地而再度迁徙，进入 云南亚热带哀牢山中。[5] 根据史籍记载，公元前 3 世纪活动于大渡河以南的“和夷”部 落，就是今天哈尼族的先民，从公元 4 世纪到 8 世纪的初唐期间，部分哈尼族先民向西迁 移到元江以西达澜沧江地区。唐人文献中，哈尼族的先民被称为“和蛮”。 7 世纪中叶，“和蛮”的大首领向唐朝进贡方物，唐朝在给云南各族首领的敕书中列 入了“和蛮”首领的名字，并承认他们为唐朝的臣属。“南诏”、 “大理”地方政权建立 后，其东部的“三十七蛮郡”中，“官桂思陀部”、 “溪处甸部”、 “伴溪落恐部”、 “铁容甸部”等，都在今天哈尼族聚居的红河地区。 10 世纪(大理国时期) ，哈尼族向傣族封建领主纳贡， 开始进入封建社会。 元朝征服 “大理”政权后，设置元江路军民总管府隶属云南行省。 明朝在云南少数民族地区推行土司制度，哈尼族部落首领由明王朝授予了土职官衔 ， 并受所隶流官的统治。 清朝在云南实行改土归流 ，废除哈尼族地区的一些土官 ，流官制度代替了部分地方的 土司制度，但思陀、溪处、落恐、左能、瓦渣、纳埂、犒牾卡等地土官仍被保留下来 ，土 司仍然是这些地区的统治者。 1853 年(清咸丰三年) ，哈尼族贫苦农民田四浪(又名田政、田以政 ，墨江县人)在太平 天国运动的影响下 ，聚集三千多哈尼族、彝族、布朗族贫苦农民在团田乡绿叶凹壁村举行 起义 ，迅速占领了哀牢山中段地区。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 1856 年，田四浪领导的起义军和彝族李文学领导的起义军共同联合作战，起义军在 经济上实行“庶民原耕庄主之地，悉归庶民所有，不纳租，课税二成，荒不纳”的土地纲 领，得到各族贫苦农民的拥护。 1895 年，法国强迫清政府割让哀牢山南部的“十五猛”中的猛蚌、猛赖、猛梭、猛 乌、乌得等 5 个“猛”地区。 1900 年，蒙自的汉、哈尼、彝等各族奋起反抗，焚烧了侵略者在蒙自开设的洋关。 法国以此为借口，出兵侵占十五猛中的猛丁(今金平县龙膊地区) ，哈尼族和各族人民击退 了侵略军。