《红高粱》省赛获奖.ppt

《红高粱》中的人物 一、“我奶奶” 在“我奶奶”的身上表现为敢爱敢恨敢说敢做，用自己传奇的生命历程砸碎了传统的纲常伦理道德规范。她敢于释放自己，追求自由，勇敢地维护自己的生存权利。她看透了父亲唯利是图的本质，便断然与之划清父女界限；她看到了余占鳌的强悍野蛮、敢做敢为，是条硬汉子，便同他在高粱地里毫无禁忌地野合；她看清了父母包办婚姻的罪恶性，于是，当得知单家父子被杀，酒房被烧，她毫无内疚之心，反而重整旗鼓与杀死自己丈夫的仇人共同生活。她为了报复余 占鳌的移情甘愿委身于“黑眼”。她为了获得爱情，对“我爷爷”及其婚外恋情人(恋儿)进行疯狂的报复。同时，奶奶在战场上又以不畏生死的态度体现出女性的光辉形象。正如她临终时的对天呼喊：“天，什么叫贞洁？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我 该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪……”在她的身上很难看到传统妇女所具有的“优秀品格”，但我们又能感受到她是可爱的，正像文中所说“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”。 二、“我爷爷” 作者塑造了具有强烈的野性的自由精灵——“我爷爷”。 “我爷爷”是一个劳动者、杀人犯、通奸者、土匪司令，还是一个抗日英雄。小说模糊了善与恶、好与坏的界限，并且似乎有意把它们相融合。小说写到：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。” 红高粱 　 《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确，在小说结尾处作者表示：“谨以此文召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，描写了家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地红如血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的 “抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。后来有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。不仅如此，《红高粱》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。 节选部分前的情节是：土匪司令余占鳌(我爷爷)带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁边的高粱地里等待伏击日本鬼子的车队。 节选部分重点表现的是“罗汉大爷”从忍气吞声、沉默温驯，一个普通的不能再普通的农民，转变为一个愤怒、仇恨的反抗者的故事。 节选后的情节是：余占鳌等人在公路边埋伏，追述奶奶拉着余占鳌和另一支抗日队伍(国民党系统的冷队长)一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同盟誓，为罗汉大爷报仇，打日本鬼子；再追述罗汉大爷怎样被日本鬼子活活剥皮杀害的。从罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。体现出一种民间自发地为生存而奋起反抗的暴力欲望，弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。 kuí tǎn jìng liù zhou qiū jiā lào lěi lèi zháo hú hù zhāo qiáng jiàng zhuó léi hū qiǎng 啜 辍 楸 锹 愀 缀 钝 纯 炖 拆 柝 折 薄 簿 茎 颈 泾 三、辨析词语 1．流传　留传 例句 这是爷爷 下来的一块宝石，到《鉴宝》节目一亮相，我家有宝贝的消息就 开了。 辨析 流传：指事迹、作品等传下来或传播开去。 留传：指遗留下来传给后代。 留传 流传 2．祈求　乞求 例句 每到“七夕”，姑娘们要举行各种仪式，虔诚地 织女神赋予她们聪慧的巧手， 自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。 辨析 祈求：指恳切地希望或请求。乞求：指请求给予。 祈求 乞求 四、成语释义 1．踉踉跄跄：走路不稳。 2．吃里扒外：受着这一方的好处，暗地里为那一方尽力。“扒”也作“爬”。 莫言，原名管谟业，1956年3月5日出生于山东省高密县大栏乡一个农民家庭。1981年开始小说创作，发表处女