端午习俗资料.docxVIP

端五习俗资料 中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、 “蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小 儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端五节还有许多别 称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中 节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日 等等。虽然名称不同，但整体上说，各地人民过节的习俗仍 是同多于异的。 时至今日，端五节仍是中国人民中一个十 分盛行的隆重节日。 端五节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日， 五日的中午又是毒时，居三毒之端。 端五节又叫 “五月端”。 五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖 獗，这些都会给人特殊是会给无所顾忌又无反抗能力的孩子 带来灾难，必需在五月端此日集中地为孩子消灾防毒，因此， 人们又把五月端五节说成是“小孩节”或者“娃娃节”。 过端五节，是中国人二千连年来的传统习惯，由于地域 泛博，民族众多，部份蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、 朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、 达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、 鄂伦春等少数民族也过此节，加之许多故事传说，于是不仅 产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。 其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖 午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙 舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖 蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除有迷信色采 的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及临近诸国。有 些活动，如赛龙舟等，已取得新的发展，冲破了时间、地域 界限，成为了国际性的体育赛事。 端五祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已取得成 功，这对咱们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教 训。 【端五节由来】 端五节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期， 至今已有 XX 连年历史。端五节的由来与传说不少，这里仅 介绍以下四种： 〖源于记念屈原〗 据《史记》 “屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期 楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦， 受到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城， 流放到沅、 湘流域。 他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、 《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远 (因此， 端五节也称诗人节)。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。 屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，可是始终不忍舍弃 自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》以后， 抱石投汨罗江身故，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主 义乐章。 传说屈原身后，楚国百姓哀痛异样，纷纷涌到汨罗江边 去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。 有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物， “扑通、扑 通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医 生的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄 黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以避免伤害屈医生。 后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩 丝，发展成棕子。 以后，在每一年的五月初五，就有了龙舟竞渡、 吃粽子、 喝雄黄酒的风俗;以此来记念爱国诗人屈原。 〖源于记念伍子胥〗 端五节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是记念春 秋时期(公元前 770--前 476 年)的伍子胥。伍子胥名员，楚 国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国， 助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那时楚平王已死，子胥掘墓 鞭尸三百，以报杀父兄之仇。 吴王阖庐身后，其子夫差继位， 吴军士气昂贵，百战不殆，越国取胜，越王勾践请和，夫差 许之。子胥建议，应彻底泯灭越国，夫差不听，吴国大宰， 受越国行贿，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥 以此死。 子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说： “我 身后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入 城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言盛怒，令取子胥之尸身装 在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端五节亦为记念伍 子胥之日。 〖源于记念孝女曹娥〗 端五节的第三个传说，是为记念东汉(公元 23--220 年) 孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数 日不见尸身，那时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过 了十七天，在五月五日也投江，五往后抱出父尸。就此传为 神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的门生 邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所 书。后人为记念曹娥的孝节，在曹娥投江的地方兴修曹娥庙， 她所居住的村镇更名为曹娥镇，曹娥殉父的地方定名为曹娥 江。 〖源于古越民族图腾祭〗 近代大量出土文物和考古研究证明：长江中下游泛博地 域，在新石