2022年上海市杨浦区中考一模语文试题(学生版).docxVIP

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  • 2023-08-04 发布于四川
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2022年上海市杨浦区中考一模语文试题(学生版).docx

2023年杨浦初三语文一模试卷 语文学科 一、古诗文(35分) 默写(13分) .古诗文默写填空。 ①,衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》) ②夜来城外一尺雪, (白居易《卖炭翁》) ③子曰:“,思而不学则殆。”(《论语?为政》) ④春夏之际,漫步林间,看到野花竞放,树木葱郁,不由得想起欧阳修《醉翁亭记》中的句子: ”大自然的美使人陶醉。 阅读下面诗文,完成小题。 (甲)酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 (乙)陋室铭 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑 有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案犊之劳形,南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? (丙)何陋轩记 ①昔孔子欲居九夷①,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有? ”守仁以罪谪龙场②,人皆以予自 上国③往,将陋其地,弗能居也。而予处之旬月,安而乐之,不得以为陋也。 ②始予至,无室以止,居于丛棘之间,就石穴而居之。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋。予尝圃 于丛棘,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹,静④之以卉药;琴 编图史⑤,讲诵游适之道略具;学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都⑥焉,而予亦 忘予之居夷也。因名之日“何陋”,以信⑦孔子之言。 (选自王守仁⑧《王文成公全书》有删节) 【注释】①九夷:泛称少数民族,亦指其所居之地。②龙场:在今贵州省修文县。③上国:指京城。④ 蔚:栽种。⑤琴编图史:意为摆上琴书和图册史书。⑥通都:指四通八达的都市。⑦信:通“伸”,伸 张。⑧王守仁:明代思想家、文学家。 .甲诗乙文的作者是唐代文学家 (人名)。 .解释下列句中加点词。 (1)谈笑有鸿儒 ?? (2)人皆以予自上国往 .用现代汉语翻译下面的句子。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 .下列对丙文画线句意思的理解,正确的一项是() A.于是人们来到我的轩中,好像看到了四通八达的都市景象,而我也忘了自己是住在边远山区。 B.于是到我轩中的人们,好像是在四通八达的都市中观赏,而我也忘了自己是住在边远山区。 C.于是人们来到我的轩中,好像是在四通八达的都市中观赏,而我们都忘了是住在边远山区。 D.于是到我轩中的人们,好像看到了四通八达的都市景象,而我们都忘了是住在边远山区。 .乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是“—,丙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言” 这一原因外,还有以下具体原因:(1) (2) (3) 。(用自己的话回答)从诗文中 可以看出两位作者都处于 的人生境遇,但都抱有 的人生态度。 二、现代文(35分) 阅读下文,完成小题。 石之路 孔德懿 ①中华文明源远流长。就其起源来说,从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞生和早期国家 形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。 ②在中国传统文化中,玉文化独具魅力。“石之美者为玉”,是华夏先民对玉石的最基础认知。在石 器时代,先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮,色泽温润,硬度高于一般石材, 具有韧性,不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色,如青玉、白玉等。因此,玉石在先民的想 象中一开始就和天有联系,在原始宗教信仰中占据了显著位置。据《淮南子》记载,“女娴炼五色石以 补苍天”。“五色石”就是玉石。先民认为,玉石具有修补苍天的神奇功能。 ③玉与石逐渐分化后,华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物,以满足日常生活、原始审 美的需要。自新石器时代中晚期开始,玉器在华夏大地上大量涌现。有学者把这一时期称之为“玉器时 代”,作为连接新石器时代与青铜器时代的一个完整时代,时间跨度长达4000年左右。从考古学的成果 来看,从距今8000年左右的兴隆准文化到距今4000年左右的石家河文化,都出土了大量各类玉器。这一 时期的玉器是“神器”,基本上为原始社会巫师作法通神所用,是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。 ④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期,社会阶级开始出现,成组的玉器出土 于大墓中。与之相伴,还出现了更大的人群聚落,意味着城市初现规模,同时出现了青铜冶炼技术,产生 了最古老的文字。可以说,玉器是中华文明的催生者。 ⑤特别重要的是,根据学者研究,这一时期还存在“北玉南传”(从北方到广东地区)、“东玉西 传”(从东部沿海地区到河西走廊)的玉文化传播,以及以新疆和田玉为代表的西部玉石资源“西玉东 输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。 ⑥新石器时代末期,巫现①集团通过对神权的垄断,逐渐掌握了部族社会的政权、军权,大巫与王

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