《桂阳太守周戎功功铭》校补.docxVIP

《桂阳太守周戎功功铭》校补 桂阳太寿周伦纪念碑是东汉在第三年（174年）雕刻的。它最初是乐昌龙，可以在东晋时期重印。唐代时有重刻本,至北宋时藏于韶州张九龄祠中,南宋时此碑散落于“曲江郊外”,被移至韶州城中。元代时“汉刻本在泷上,唐重刻本在曲江庙中”。明初时,此碑在县学,韶州守钱旭移至了府治,后府治改作王府,此碑复入曲江庙中。清初,“碑石断缺”,至今,泷上原碑、唐代太和年间重刊本都下落不明。 此碑不仅记载了粤北第一次大规模的水利工程——开凿乐昌泷,而且详细记载了凿泷的领导人周憬和多达31人的各级官吏组织者的姓名、籍贯、官职,更珍贵的是记录了凿泷的时间、起止地点、工程内容、工程方法以及参加的官吏、民工、军队,证明那时已掌握了“夷高填下”的科学思想方法和疏凿大江河的工程技术。这种珍贵记录在古代工程史、水利史、交通史上的研究中都是难得一见的材料,有着重大的工程科学文献意义。同时,该碑还记录了韶关城市史上的一个重大悬案,那就是韶关最早的城市是曲江还是曲红。不仅如此,根据该碑记载的“小溪乃平直,大道允通”,“利抱布贸丝,交易而至”可知,凿乐昌泷使韶关、郴州辐辏商旅,由邑而市,城市化进程大大加快,十分有助于解决韶关早期城市发展的原因、形式、性质等诸多学术问题。但遗憾的是,原碑遗失,唐宋以来的著录又参差不一、互相矛盾,导致使用该史料证明学术问题的人极少,该碑的史料和学术价值至目前也未能发挥。因此作艰苦细致的碑文收集、整理和校正研究等基础工作,恢复该碑本来面目,乃是当前学界的重要任务。 一、 碑铭书文补入洪录,均加推动 《桂陽太守周憬功勋铭》的铭文和碑文最早著于宋洪适的《隸釋》卷四,以后著录者多见。现以宋洪适撰《隶释》卷四(以下简称洪录)所录为底本,选明梅鼎祚《东汉文纪》(简称梅录)卷二十七、明赵一清《水经注释》(简称赵录)卷三十八、明欧大任《百越先贤志》(简称欧录)卷四、《广东通志》(简称广录)卷五十九、明都穆《金薤琳琅》卷五(简称都录)、清倪涛撰《六艺之一录》(简称倪录)卷四十五所录碑铭之文互相参校,列出异同,凡有根据补入洪录者,均加括号。以期补阙订讹,复其原貌。(上述七种文献都参考自文渊阁《四库全书》本) 宋洪适撰《隶释》卷四所录碑文、碑铭、碑阴如下: 额题 神汉桂阳太守周府君功勋之纪铭 碑文 桂陽大守周府君者,徐州下邳人也。諱憬,字君光。軆性敦仁。天姿蔫厚。行興閨門,名(高)州里①,舉孝廉,拜尚书侍郎②,(迁)汝南固始相③,遂拜桂陽(守)①。廼宣鲁卫之政②,(敷)二南之泽③,政以德綏,化猶風騰,撫集烝細,(闕)綏有方④。進則貞直⑤,退則錯枉,崇舉濟濟,吉土充朝⑥。招贤訓蒙⑦,開誘六(蔽)⑧。君子道長,小人道消。信感神祗,靈瑞苻(应)⑨。嘉穀生淤野⑩,竒草像(萐)莆(11)。異根之樹,超然連理(12),於此之時(13),(邦)域惟寧(14)。郡又(與)南海接比(15),商旅所臻,自瀑亭至乎曲紅(16),壹由此水。其水源也,出於王禽之山(17),山盖隆(崇(18),峻极) 碑铭: 乾(坤)剖兮建兩儀(23),剛(柔)分兮有險夷(24),咨中嶽兮穆崔嵬(25),嘆衡林兮獨傾虧。 周憬碑陰: (周憬碑阴文字只有《隶释》卷四、《金薤琳琅》卷五、《东汉文纪》卷二十七、《六艺之一录》卷四十五有记录,据以辑证): 故曲红长零陵重安区祉,字景賢(11)。故舍洭长南郡邔苍陆,字(阙)夏(12)。故浈阳守长南平丞长沙汉昌 二、 神汉桂阳太守周府君功之纪铭 关于此碑行文格式和字数,惟倪涛撰《六艺之一录》卷一百十三和顾蔼吉撰《隶辨》卷七引《碑式》记录较详。《六艺之一录》云: 周憬功勳铭,熹平三年。《集古录目》云在韶州乐昌县昌乐泷上周君庙中。《隶释》云:今碑在韶州张九龄庙中。额题云:“神汉桂阳太守周府君功勳之纪铭”十四隶字。《集古录》云:神汉者,如唐人之圣唐云尔。盖当时已为此语,而史传他书无之,独见此碑也。《碑式》云:文二十一行,行四十二字,後有馀石。……《集古》、《金石》二录俱作“桂阳周府君碑”《天下碑目》作“桂阳太守周使君碑”。周憬碑勳《碑式》云:“上一列二十二人,下一列前空七行,所题者八人,又空六行,刻工师姓名。” 《隸辨》云:“周憬功勲铭,熹平三年……《隸釋》云:‘今碑在韶州张九龄庙中。额题云:神汉桂阳太守周府君功勳之纪铭,十四隶字’……《碑式》云:‘文二十一行,行四十二字,後有馀石。’” 上述记载有以下三个问题需要辩证: 1. 神汉或神汉的纪铭 额题有“十四字,隶书”见于记载。但下面行文是否隶书,不敢妄断。《隶释》卷二十三说:“桂阳周府君碑:右汉隶。”似乎碑文全为汉隶。明郑真撰《荥阳外史集》卷四十说:“汉人隶法在东南予所见者,校官碑与此桂阳太守周府君纪功铭。尔笔法高古,尤可宝玩,而磨灭不可读。”郑真明说见过此碑,且评论其隶书“笔法高古,尤可宝玩”,只是