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诗经_全文及注解(带注释和译文) 《诗经》 第一节 关于《诗经》 一、《诗经》的名称 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶诗歌作品三百零五篇。 《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。 《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。汉武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（《汉书·武帝纪》），尊《诗》为经，称《诗经》。 二、《诗经》的结集 1、 “采诗说” “献诗说”  “删诗说” 三、诗经“六义” 风、雅、颂、→分类 赋、比、兴。→表现方法 《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。” 这是关于《诗经》的六个基本概念，可归纳为两个问题：分类、表现方法。 风，即音乐曲调；国，地区、方域。 十五国风即各地曲调。 十五国风依次为：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、 王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。 周南、召南、豳是地名，王指东周都城洛阳一带，其余为诸侯国名。 一般认为：“雅”即正，指朝廷正乐。 大雅是西周作品，小雅是西周晚期至东周的作品。 大雅作者多为上层贵族，小雅作者多阶层（上层贵族、下层贵族、地位低微者）。 用于宗庙祭祀的乐歌 。 音乐特点是声调较舒缓。 表演形式可能是歌乐舞混一。 风 雅 大雅 小雅 颂 周颂 商颂 鲁颂 周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳 ︽诗经︾的三个组成部分 《诗经》三种表现手法之一 “赋者，敷陈其事而直言之者也” （朱熹《诗集传》卷一）。 要点有二①铺陈：叙事和描写。②直言：直接抒情表意。 　赋即直接叙事、抒情、写景、达意。 “比者，以彼物比此物也” （朱熹《诗集传》卷一）。 类似于修辞学意义上的比，但不等同，运用更广泛。 《诗经》三种表现手法之二 “兴者，先言他物以引起所咏之词也” （朱熹《诗集传》卷一）。 兴有发端与起情两个意思。 有比喻或象征意义的 、烘托环境，创造气氛的 。也有与下文内容无关联的 。 《诗经》三种表现手法之三 《诗经》在文学史上的地位 一、抒情诗传统 《诗经》中多数篇章是抒情言志之作，只有少数叙事的史诗，者开辟了中国诗歌的抒情传统，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。 二、风雅与文学革新 《诗经》的风雅精神，即《诗经》所表现出的关注现实，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，直接影响了后世文学的发展。 三、比、兴的垂范 《诗经》的比兴手法成为我国古代诗歌的一种基本表现手法。《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术均有深远影响。 朝吟风雅颂 暮唱赋比兴 秋看鱼虫乐 春观草木情 第二节《诗经》的思想内容 一、祭祀诗 二、农事诗 三、征役诗 四、婚恋诗 五、怨刺诗 第三节《诗经》的艺术成就 一、强烈的现实主义精神 二、赋比兴三种艺术表现手法 三、复沓的章法和以四言为主的句式 四、丰富、生动、形象的语言 作品分析 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。  关 　雎 雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一死，另一就忧思不食，憔悴而死。 关关雎鸠，在河之洲 “关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静； 雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女； “关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。 “窈窕淑女，君子好逑” 《毛诗传》云：“窈窕，幽闲也。淑，善也。逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”“幽闲”，就是内心非常的安祥，娴静，用现在的话来说就是很文静。“淑”就是善、好的意思。 《方言》曰：秦晋之间，美貌谓娥，美状为窕，美色为艳，美心为窈。逑，就是匹配的意思，也就是说窈窕淑女，和君子匹配是一对佳偶。 几个重要动词 根据《毛传》和朱熹《诗集传》的解释，“流、采、芼”三字有着明显的递进关系。《毛传》释“流”为求，“采”为採，“芼”为择。《诗集传》释“流”为顺水之流而取之也，“采”为“取而择之也”，“芼”为“熟而荐之也”。三者关系为：一是一般的求取；二是加以选择；三是熟而荐之。说明君子对淑女的求取是有着谨慎的选择和慎重的考虑的，并且是郑重其事的。 琴瑟友之 《白虎通》云：“琴，禁也。瑟，啬也。”禁，就是纯洁我们的思想，不要让邪念进来。 瑟，亦作闲，即关闭的意思，就是不要让那些邪知邪见进入我们的思想。通过弹琴鼓瑟，把邪的思