(7)--2.3 演进-近现代时期.docVIP

演进-近现代时期 开场动画 开场白： 大家好，我是主讲教师XXX，本章我们将继续学习黎族船型屋的历史，本节课的内容我们将按照时间顺序介绍黎族船型屋的发展历史。那么同学们就跟着我一起进入第三节——近现代时期的学习。 内容： 进入民国后，随着黎族生产力的显著提高，村落迁移逐渐减少，选址更多基于较为平坦的地理环境。黎族传统村落民居的样式完成了从干栏到落地式船型屋的演化。完成了船型屋民居建筑在近代的最终定型。 （插入初保村图片）现在我们看到的这张图是今天的五指山地区，例如五指山初保村，仍保留着一定数量的干栏式民居建筑。这也充分说明黎族民居因地制宜的营建法则的灵活性。 过渡语：那么我们接着回到正题 内容： 在民国后期至解放初期，随着黎族与汉族文化不断的接触，受汉族民居文化影响，黎族传统村落中出现了“金字屋”型民居建筑（插入图片）。 （插入两个对比图图片）金字屋在出现初期有着与落地式船型屋诸多的融合形式，其中最为明显的区别在于屋顶上，与船型屋圆拱形屋顶不同的是，金字屋屋顶在立面上看形同“人”字，这是由于屋顶木结构的不同营造工艺形成的， （插图）除此之外，山墙搁檩的工艺逐渐发展成金字屋最典型的做法，部分地区营造的大型金字屋和船型屋也会采用抬梁式构架体系，以此来增加住宅的垂直高度。 可当过渡语 值得一提的是，金字屋是黎族同胞合理演进住宅形式的一种民族智慧，金字屋虽继承了汉族传统住宅文化优势，但在建筑材料和部分营造结构上仍与船型屋相似，沿袭的正是船型屋千百年来形成的环境适应性特征。 内容： 即使到了近现代，黎族传统民居也在古老的住宅文化影响下驻守着黎族的聚落，黎族船型屋设置有前后门，墙体不设窗，因此光线只能从门口射入，房间里采光环境较差。屋内的家具和陈设十分简单，前厅仅在屋顶上悬挂有生活用品，前厅后的寝室一般都以隔墙隔开，卧榻多为竹片编织而成。部分黎族人还会将兽骨悬挂在屋内的房梁下，达到装饰目的的同时也祈祷来年五谷丰登、六畜兴旺。 过渡语：随着时间的推移，新中国成立，国民经济开始快速发展。这时候，我们流传将近千年的黎族传统建筑将会面临什么挑战呢？ 内容： 新中国成立后，黎族传统村落及其住宅形式显然在安全性、功能性等方面显露弊端，较为原始的住宅形式并不利于提高黎族同胞的生活质量，以及带动黎族社会经济发展。（可插图、弊端图） 因此海南各市县引导黎族同胞陆续兴建了一批砖瓦结构的民居，黎族同胞悉数迁往距离原始村落不远处的新村中居住，“从人类文化的发展来看，任何时期的建筑不可能脱离社会发展的关系而孤立存在。就是说：建筑的发展是人们的生活需要和生产力有关的材料技术等等的忠实反映。” 过渡语：学习完了黎族船型屋的发展历史，下面我们来简单总结。 海南黎族传统村落民居的演化是从长期的生产斗争和实践生活的历史发展中，运用本民族的劳动智慧和创造力逐步成型的。尤其是黎族船型屋这一极具海南本土地域环境特征的民居形式，合理的将建筑外观与建筑结构融合一体，体现出浓郁的少数民族风格。但黎族传统村落民居也存在一定的历史局限性，在反抗反动统治阶级的不断抗争中，民居建筑的技艺并未得到实质性的提升，与内陆汉民族的建筑技艺存在较大的差距。不断迁徙的历史使得民族文化处在一个相对落后的状态中，这也直接反应在了民居建筑的营建技艺当中。梳理黎族传统村落民居的演化进程与基本成因，对于研究当下黎族民居的保护理论，尤其对具体的保护形式、保护重点、保护原则等，均有着极为重要的基础价值。只有洞悉黎族数千年来的民居演化流变，才有可能具备保护的理论可行性，才有可能谈及传承。 总结： 各位同学，本节课的内容就介绍到这里，谢谢大家。